Tag Archive | jesus

Jesus sade “Jag kände er aldrig” till syndare och inte till legalister Matt. 7:20

Aug26

Matt. 7:20 Därför skall ni känna dem av deras frukt. 21. Inte skall var och en komma in i himmelriket, som säger till mig: Herre, Herre, utan den som gör min Faders vilja, som är i himlen. 22. På den dagen skall många säga till mig: Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn, och i ditt namn drivit ut onda andar, och i ditt namn gjort många kraftgärningar? 23. Men då skall jag bekänna för dem: Jag kände er aldrig. Gå bort ifrån mig, ni laglösa.

Några kanske läser denna passage som att Jesus säger “Jag kände er aldrig” till människor som lyder Guds bud, och kanske till och med på ett legalistiskt sätt, men som ändå aldrig blivit kända av Jesus och att det därför inte är så viktigt att lyda Gud eftersom själen aldrig är i fara. De vill göra gällande att gärningar inte har något med vår frälsning att göra och att det är “tro allena” som gäller. De noterar att människorna vi läser om gjorde en hel rad med gärningar (profeterade, kastade ut demoner och annat) och att de var trots detta fortfarande inte frälsta vilket skulle konfirmera deras ståndpunkt om gärningar. Men Gud är aldrig arg på någon troende som lyder honom “för mycket”. Gud kommer aldrig att säga “Jag kände er aldrig” till en ärlig kristen som har en sann önskan att lyda Hans bud och som också verkställer det i handling.

Det var inte de goda gärningarna som hindrade dem från att vara kända av Jesus, och inte heller attityden att gärningar är enormt viktiga för frälsningen, utan för att de var LAGLÖSA – alltså SYNDARE. Hela passagen inleds med att Jesus säger att vi kan känna en person av frukten OCH att Gud faktiskt kräver gärningar och lydnad från oss. Inte så att vi kan förtjäna frälsning av något som vi gör men som VILLKOR för vår frälsning.

Matt 7:21. Inte skall var och en komma in i himmelriket, som säger till mig: Herre, Herre, utan den som GÖR min Faders vilja, som är i himlen.

Vem kommer att komma till himlen enligt Jesus? De som GÖR Faderns vilja. GÖR! (Ett frukantsvärt ord för många kristna.) Att endast TRO på att Jesus dött på korset räcker inte för att bli frälst. Inte ens om du kombinerar det med att ha bekänt dina synder med din mun och går till kyrkan varje söndag. Du måste också se till att du är fortsatt renad från dina synder genom att vandra i ljuset med Jesus och genom att GÖRA Faderns vilja. Jesus hade aldrig någon negativ inställning till människorna i Matt 7 för att de lagt gärningar till deras tro, utan för att de var syndare och synd separerar oss från Gud. Vi kan inte ha vår synd och vår frälsning också. Dessa människor som vi kan läsa om i verserna kan mycket väl ha varit syndare från första början, och därför aldrig varit kända av Jesus. De var alltså ingen “falska kristna” eller “sant kristna” utan inga kristna överhuvudtaget. Jämför också med liknelsen i Matt. 25:

10. När de gick och skulle köpa, kom brudgummen, och de som var redo gick in med honom till bröllopet, och dörren stängdes. 11. Efteråt kom även de andra jungfrurna och sade: Herre, Herre, öppna för oss. 12. Men han svarade och sade: Sannerligen säger jag er: JAG KÄNNER ER INTE.

Detta är en indikation på att brudgummen kände jungfrurna vid något tillfälle (som när de hade olja i sina lampor) men inte vid detta speciella tillfälle när när det var dags att gå till bröllopsfesten, eftersom de var utan olja. Även i Lukas 13 kan vi läsa:

25. Om husets herre har stått upp och stängt dörren, och ni står utanför och börjar klappa på dörren och säger: Herre, Herre, öppna för oss, så skall han svara och säga till er: Jag vet inte varifrån ni är. 26. Då skall ni börja säga: Vi har ätit och druckit med dig, och du har undervisat på våra gator. 27. Men han skall säga: Jag säger er, jag vet inte varifrån ni är. Gå bort ifrån mig, alla ni ogärningsmän.

Jesus säger aldrig “Jag kände er aldrig” här heller utan “Jag vet inte varifrån ni är”, och även här kan vi se att det sannolikt beror på att de var ogärningsmän och alltså SYNDARE. Det är alltså aldrig de som “lyder Gud för mycket” som är i fara utan de som inte är lydiga Gud.

Om vi säger att vi inte har synd är sanningen inte i oss? (1 Joh 1:8)

Aug9

Om vi säger att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen är inte i oss (1 Joh 1:8)

Denna vers används ofta som stöd för att människan aldrig kan sluta synda, men versen måste läsas i sitt sammanhang.

1 Joh. 1:5. Och detta är det budskap, som vi har hört från honom och förkunnar för er, att Gud är ljus och inget mörker finns i honom. 6. Om vi säger oss ha gemenskap med honom och vandrar i mörkret, då ljuger vi och gör inte sanningen. 7. Men vandrar vi i ljuset, så som han är i ljuset, så har vi gemenskap med varandra, och Jesu Kristi, hans Sons, blod renar oss från all synd. 8. Om vi säger att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen är inte i oss. 9. Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet. 10. Men säger vi, att vi inte har syndat, så gör vi honom till lögnare, och hans ord är inte i oss.

Om 1 Joh. 1:8 betyder att vi aldrig någonsin kan säga “jag har ingen synd” under någon enda minut i våra liv då måste det betyda att vi syndar non-stop och alla dygnets minuter. Det skulle också betyda att vi har synd i oss en sekund efter vår omvändelse! Vad är det för vits med att omvända sig om om vi ständigt syndar och aldrig kan sluta? Vi kan läsa i samma stycke att vi blir RENADE från ALL orättfärdighet om vi bekänner våra synder. Nog är vi åtminstone renade från våra synder strax efter det tillfället? Eller kan vi vara renade från våra synder samtidigt som vi fortfarande har synd i oss? Det låter inte särskilt logiskt.

Vi kan också läsa i samma stycke att OM vi vandrar i mörkret så har vi ingen gemenskap med Gud och därför ljuger vi om vi påstår att vi har det, och då är sanningen inte i oss. Men om vi vandrar i ljuset så renar Jesu blod oss från våra synder. Det är alltså de som vandrar i mörkret (de som syndar) som är lögnare om de påstår att de känner Gud. Inte de som vandrar i ljuset och avhåller sig från synd.

Vi bör hellre läsa 1 John 1:8 som att ingen av oss kan säga “Jag har ingen synd på mitt konto så jag behöver ingen Frälsare” eftersom vi alla faktiskt har syndat. “Men säger vi, att vi inte har syndat, så gör vi honom till lögnare, och hans ord är inte i oss.”

Förutom ovan passage så säger Johannes också på andra stället att vi kan lyda Guds bud och leva heligt, och Johannes säger inte emot sig själv genom att i en vers säga att vi omöjligt kan sluta synda, medan han i andra verser säger att vi kan.

1 Joh 2:1 1 Mina barn, detta skriver jag till er för att ni inte skall synda. Men OM någon syndar, har vi en som för vår talan inför Fadern – Jesus Kristus som är rättfärdig. 2 Han är försoningen för våra synder, och inte bara för våra utan också för hela världens.3 Vi vet att vi har lärt känna honom, när vi håller fast vid hans bud. 4 Den som säger: “Jag känner honom” och inte håller fast vid hans bud, han är en lögnare och sanningen finns inte i honom. 5 Men hos den som håller fast vid hans ord har Guds kärlek verkligen nått sitt mål. Så vet vi att vi är i honom.6 Den som säger sig förbli i honom är skyldig att själv leva så som han levde.

1 Joh. 5: 2 När vi älskar Gud och håller hans bud, då vet vi att vi älskar Guds barn. 3 Detta är kärleken till Gud: att vi håller hans bud. Och hans bud är inte tunga. 4 Ty allt som är fött av Gud besegrar världen, och detta är den seger som har besegrat världen: vår tro.

2 Joh. 1: 6 Ja, detta är kärleken: att vi lever efter hans bud. Detta är det bud ni har hört från början, att ni skall leva i kärleken.

 

3 John 1:11. Min älskade, efterfölj inte det som är ont utan det som är gott. Den som gör det goda är av Gud, och den som gör det onda har inte sett Gud.

Om vi ska acceptera idén att vi ALDRIG kan säga “Jag har ingen synd” under någon tid på dygnet borde vi inte då också anklaga aposteln Johannes för att vara en lögnare och att ingen sanning finns i honom eftersom han påstår att vi KAN avhålla oss från synd?

The moral law is still valid today and is NOT optional to obey

Aug6

We are no longer under the Jewish ceremonial law concerning clothes, food, etc BUT the moral law has always been valid ever since Adam and Eve and it’s still applicable for us today. It has ALWAYS been prohibited to murder, steal, lie and commit adultery.  These laws did not start with Moses even if he wrote down also these very foundational laws on stone tables. We can never EARN our salvation by keeping the law and be good (because then we must keep it to 100% which no one has chosen to do) but this does NOT mean that it’s ok to continue to break the law and believe that grace will always cover our sins. If we are cleansed from our sins in the blood of Jesus, it does NOT make sense to return back to breaking the law and become filthy once again. Sins will ALWAYS separate us from God. Obeying the law won’t save you but breaking it will send you to hell. Repentance is the only cure, but if we sin, repent, sin, repent, then we have not truly repented. 

Here are some verses which show that the moral law is still in force:

1 Cor.7:19Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, BUT KEEPING THE COMMANDMENTS of God.

Gal.5:18BUT IF YE BE LED OF THE SPIRIT , YE ARE NOT UNDER THE LAW. 19Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 20Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 21Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God.

Matt. 22:37Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind.38This is the first and great commandment.39And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.40On these two commandments hang all the law and the prophets.

Rom.3:30Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.31Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, We ESTABLISH THE LAW.

Matt.5:17Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am NOT come to destroy, but to fulfil. 18For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled. 19Whosoever therefore shall break one of these least commandments, AND SHALL TEACH MEN SO, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called great in the kingdom of heaven.

Hebr.10:16This is the covenant that I will make with them after those days, saith the Lord,I WILL PUT MY LAWS INTO THEIR HEARTS, and in their minds will I write them;

Romans 2:12For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;13(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.14For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:15Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)

Tvingade Gud Judas att förråda Jesus, eller agerade Judas EMOT Guds vilja?

Jul30

Jordens kungar trädde fram och furstarna församlade sig mot Herren och mot hans Smorde. Ja, sannerligen församlade sig både Herodes och Pontius Pilatus tillsammans med hedningarna och Israels folk mot din helige son Jesus, den du har smort, till att utföra vad din hand och ditt rådslut FÖRUT BESTÄMT SKULLE SKE (Apg 4:26-28)

Detta är ord från en gemensam bön av Petrus och Johannes och dessa verser används ibland som stöd för att Gud förutbestämmer allting, inklusive förutbestämmer att människor utför onda handlingar (och detta skulle i sin tur betyda att dessa onda handlingar då inte kan vara “onda” eftersom Gud ju alltid är god och aldrig orsakar något ont). Men Bibeln lär att Kristus död är ett heligt och gott offer inför Fadern och denna unika händelse (där Kristus till och med säger “Fader, förlåt dem för de vet icke vad de göra”) kan inte användas som ett generellt agerande genom hela skriften för att visa att Gud är den som orsakar att människor utför onda handlingar.

Vi kan läsa i Joh. 10:17-18 att Jesus ger sitt eget liv:

Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv, för att jag skall ta det tillbaka. Ingen tar det ifrån mig, utan jag ger det av mig själv. Jag har makt att ge det, och jag har makt att ta det tillbaka. Det budet fick jag av min Fader.

och i Apg 2:23:

Honom som blev utlämnad åt er genom Guds bestämda rådslut och försyn, har ni tagit och med laglösa (wicked, KJV) händer korsfäst och dödat

“Laglösa händer”. Detta låter inte här som att Gud tvingar människor att förråda och döda Jesus, för Gud använder sig naturligtvis inte av laglösa händer för att utföra sina gärningar. De med laglösa händer planerade att förråda och döda Jesus emot Guds vilja. Gud TILLÄT att det skulle ske och han använde i just detta fallet människors agerande till något bra (det finns även några andra bibelexempel för detta även om de inte är många). Gud tvingar ingen att utföra onda gärningar eller att synda. Om Judas var tvingad av Gud att förråda Jesus så borde han haft en hedersplats i himlen för att ha lytt Gud. I stället kan vi läsa om Judas att det hade varit bättre för honom om han aldrig blivit född och att han gick förlorad.

Aposteln Paulus hade “beslutat” att segla till Efesos (Apg 20:16). Betyder det att sjömännen  på skeppet han beslutat sig för att resa med agerade under Paulus enväldiga kontroll? Nej. Paulus beslutade sig för att segla med ett visst skepp till en viss destination men det betyder inte att skeppet som han bestämt sig för att resa med var under hans inflytande och kontroll. När Paulus seglade till Efesos så skulle han kunna sagt att vad som hände var “förutbestämt” sedan tidigare eftersom vad som hände inte var oväntat eller inträffade av en slump. Men den förutbestämda händelsen exkluderar inte den fria vljan av de inblandade.

På samma sätt så förutbestämde Gud att Kristus skulle korsfästas, men det betyder alltså inte att de som var inblandade i hans korsfästelse inte var fria att agera som de ville.  Vad de valde att göra var ingen överraskning för Gud som är allvetande. Vad de gjorde var något som var känt av Gud och eftersom Gud också planerade att använda sig utav deras brott så var denna händelse “förutbestämd”. För att uppnå syftet att låta Kristus bli ett syndoffer för oss så tillät Fadern att Jesus hamnade i händerna hos människor som ville döda Jesus av egen fri vilja.

Det var sannerligen ingen brist på människor som ville döda Jesus pga hur han predikade. Jesus sade att världen hatade honom “eftersom jag vittnar om att dess gärningar är ONDA” (Jn. 7:7). (Att världens gärningar är ONDA visar även detta på att saker och ting sker emot Guds vilja eftersom Gud själv inte skulle påtvinga världen att vara OND.) Men Jesus motståndare kunde inte döda honom så länge som Fadern beskyddade honom (Matt. 4:6; Lk. 4:11; Jn. 7:30; 10:31; 10:39). Bibeln säger, “Då försökte de gripa honom. Dock kom ingen med sina händer vid honom, ty hans stund var ännu inte kommen.” (Jn. 7:30). Fadern lämnade Kristus i händerna på “syndiga män”(Lk. 24:7) och alltså INTE hos människor som gjorde Guds vilja genom att söka att döda Jesus.

Gud bestämde sig för att låta Jesus hamna i händerna hos onda människor och Gud förutsåg också vad de skulle göra med honom. Detta för att Fadern redan kände till det hat som redan fanns i deras hjärtan. Gud hade möjligheten att använda deras frivilliga ondska in i hans egna planer och även att vända detta onda till något bra genom att låta Jesus dö för våra synder. Detta verkar också vara vad Gud gjorde vad gäller Josefs bröder (1 Mos.50:20). Detta betyder inte att Gud orsakade deras onda planer. Det är en sak att säga att Gud “verkar allt efter sin viljas råd” (Eph. 1:11), och en helt annan att säga “Gud ORSAKAR allt efter sin viljas råd”. Gud kan arbeta med människors fria val för att utföra sina syften utan att påtvinga människor andras val än deras egna.

Pilatus sade “jag har makt att korsfästa dig och makt att frige dig” (Jn. 19:10). Pilatus verkar ha varit medveten om han själv hade en egen vilja att fatta sitt eget beslut i frågan. Han insåg att det var hans eget agerande utifrån sin egen vilja. Ansvar och skyldighet förutser fri vilja. Människor kommer att bli dömda för sina egna fria val baserade på egna fria viljor. Eftersom dessa män var ansvariga för att gripa Jesus och döda honom, även om Gud sedan tidigare förutsåg och att så skulle ske, så var det ändå de själva som valt att gripa och döda honom.

Bibeln säger också “36 Så skall nu hela Israels hus säkert veta, att denne Jesus som ni har korsfäst, honom har Gud gjort både till Herre och till Kristus.37. Då de hörde detta, fick de ett styng i hjärtat och de sade till Petrus och till de andra apostlarna: Män och bröder, vad skall vi göra?” (Acts 2:36-37)

Uppenbarligen så ansåg inte Peters åhörare att Peters tidigare ord, om Guds förutbestämda rådslut, skulle betyda att de själva inte hade någon fri vilja i frågan eller att de bara agerade under Guds enväldiga kontroll. Då skulle de inte ha haft ett styng i sina hjärtan för ett agerande som var utanför deras egen kontroll eller sett något skäl till att de behövde bli räddade för att ha agerat felaktigt. Men nu hade de styng i sina hjärtan och sökte en väg till frälsning för de insåg att vad de gjort var orsakat av deras eget fria agerande och därför var de med rätta ansvariga för sina handlingar.

Does 1 John 1:8 tell us that it is perfectly normal for christians to SIN?

Jul28

If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. (1 John 1:8)

This verse is often used as an attempt to support the idea that we can never stop sinning, but it must be viewed in its proper context. 1 John 1:8 seems to be way more popular to quote than 1 John 1:6 which says:

1 John 1:6 If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth

The reason why 1 John 1:6 has fallen into oblivion is likely due to the serious matter – that our souls are in great trouble if we sin. People’s ears might be more tickled by the message that they can afford to sin on a daily basis and still be saved. Here is the entire context surrounding the famous 1 John 1:8, which people often misuse to support the idea that it is perfectly normal for Christians to sin (and abnormal if they do not):

1 John 1:5This then is the message which we have heard of him, and declare unto you, that God is light, and in him is no darkness at all. 6If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth: 7But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. 8If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. 9If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. 10If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us.

If John would suggest that 1 John 1:8 means that we can never say “I have no sin” at ANY TIME in our lives, not even for one second, then the only outcome is that we sin around the clock. It would even mean that we still have sins in our system one second after that we have repented! What is the big idea with repenting if we always sin and can never stop?

We can read in the same passage that we can be cleansed from our sins IF we confess our sins, but if we would confess sins and continue to commit those sins then we are only fooling ourselves. Surely we are free of sins when we are cleansed from sins, or can we be cleansed from our sins at the same time as we still sin? That does not make much sense. It is those who walk in darkness who are the liars if they claim to know God, and not those who walk in the light.

The significance of 1 John 1:8 is that none of us can say “I don’t have any sin on my record so I don’t need to repent and I don’t need a Savior” because the truth is that we have all sinned. “If we say that we have not SINNED, we make him a liar, and his word is not in us.” However, after that we have confessed those sins, repented, become cleansed and born again (become a new person), then the idea is that we should avoid getting dirty again. We will accomplish this goal by maintaining a few sins and hide behind Jesus, pretending that God the Father does not detect our sins. Jesus did not die so that we can sin in peace and be saved IN our sins. WE have to carry our own cross, but we have a great help by the holy Spirit who can guide us on our path – and we must choose to obey.

John also tells us elsewhere in his writings that we can indeed obey the commandments and live holy lives. John does not contradict himself by saying in one verse that we constantly sin and cannot stop, only to give the exact opposite message in other verses.

What else does John say?

1 John 3:6 Whosoever abideth in him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen him, neither known him.7 Little children, let no man deceive you: he that DOETH righteousness is righteous, even as he is righteous.8 He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil.9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God.10 In this the children of God are manifest, and the children of the devil: WHOSOEVER DOETH NOT RIGHTEOUSNESS IS NOT OF GOD, neither he that loveth not his brother.—22 And whatsoever we ask, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight.23 And this is his commandment, That we should believe on the name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he gave us commandment.24 And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us.

1 John. 5:2 By this we know that we love the children of God, when we love God, and keep his commandments.3 For this is the love of God, that we keep his commandments: and his commandments are not grievous.4 For whatsoever is born of God overcometh the world: and this is the victory that overcometh the world, even our faith.

2 John. 1:6 And this is love, that we walk after his commandments. This is the commandment, That, as ye have heard from the beginning, ye should walk in it.

3 John 1:11 Beloved, follow not that which is evil, but that which is good. HE THAT DOETH GOOD IS OF GOD: but he that doeth evil hath not seen God.

John 14:21 He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.—23 Jesus answered and said unto him, IF A MAN LOVE ME, HE WILL KEEP MY WORDS: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him.24 He that loveth me not keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s which sent me.

John 15:2 Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit.—6 If a man abide not in me, he is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned.7 If ye abide in me, and my words abide in you, ye shall ask what ye will, and it shall be done unto you.8 Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; so shall ye be my disciples.9 As the Father hath loved me, so have I loved you: continue ye in my love.10 IF YE KEEP MY COMMANDMENTS, YE SHALL ABIDE IN MY LOVE; even as I have kept my Father’s commandments, and abide in his love.

If we would embrace the faulty understanding of 1 John 1:8 (that we sin around the clock), are we also willing to blame the apostle John for having no truth in him – since he here suggests that he has won a complete victory over sin? Read about the false idea that we can get JESUS’ righteousness imputed into us in this blog article.

Can a person regret anything in hell if CALVINISM is true?

Jul12

If calvinism is true, no one who ends up in hell has any reasons to regret anything about his previous life on earth. How could he? God predestined him to be non-elect before the world began (according to calvinism) and that means he had no option but to BE a non-elect and thereby doing the will of God by being exactly what God intended him to be. And how does a non-elect person behave? Well, among other things he rejects God, he is rebellious and he is a non-repentant sinner. So this means that God WANTS him to have these attributes. Most calvinists believe that “God predestines whatever comes to pass” so to be consistent this must include predestining people to sin. Yes, many calvinists say that “God predestines everything, but man is still responsible for his sins”, but this is an oxymoron. And when they are told they believe in an oxymoron they say “God’s ways are higher than our ways” or similar. If I say that I believe in the trinity but not that Jesus is God, this too is an oxymoron.

If calvinism is true, then SIN has nothing to do with why a person ends up in hell. Always remember that a person (if calvinism is true) is predestined to be elect/non-elect before the world began, and before he was even born. So by the time he gets born he is already doomed and he WILL grow up to be elect OR non-elect depending on whatever God chooses, and he WILL act accordingly. Calvinists often say “No, God didn’t predestine them to be do evil, because left to themselves they would never choose him anyway and they would only want to do evil”,but is this the whole truth? WHY don’t they want to choose him and why do they only desire to do evil? That’s because they are non-elect, right? And who chooses that they shall be non-elect? GOD does, according to them! Those who are not chosen to be elect are by default chosen to be non-elect. Man himself is therefore totally innocent for his actions in my view, and some are just unfortunate enough to be chosen to be non-elect which inevidably will lead them to be and to do evil.

If calvinism is true, then Jesus did not even die for some people but their God will apparently send them to hell just the same, due to that they reject Jesus. (Or was it because he predestined them to be non-elect and Jesus-deniars before the world began?) Why is it a sin to deny that Jesus died for you if Jesus did not die for you?!

The Bible is loaded with examples of people rebelling against God and suppressing the truth. Do they do this out of their own choice OR according to the will of God? It’s one or the other. The most obvious answer should be that people have the choice to obey but sometimes choose to disobey. God doesn’t want people to disobey and rebel against him, but due to his decision to create man with free will, we are able to make our own choices. Most importantly we will be judged based on our decisions and actions since we are response-able. If God predestines people to rebel against him and to suppress the truth, it wouldn’t make sense for Him to punish them for doing what he forces them to do.

VAR FULLKOMLIGA säger Jesus i Matt. 5:48 – Vad betyder det?

Jul11

Matteus 5:48 Var alltså FULLKOMLIGA, såsom er Fader i himlen är fullkomlig

Att säga “ingen är perfekt” är egentligen inte särskilt bibliskt eftersom Bibeln säger att vi kan vara det, men det beror lite på vad vi menar med begreppet. I ovan sammanhang betyder det inte att vi ska ha perfekta kroppar, aldrig bli sjuka, aldrig missförstå, ha kännedom om precis ALLT, osv.

Att vi KAN vara “fullkomliga” (perfekta) borde stå ganska klart eftersom Jesus uppmanar oss att vara just det.  Det står inte att vi endast ska “sträva” efter att vara fullkomliga utan att vi ska VARA fullkomliga, och hade Jesus verkligen menat “sträva” så hade han kunnat säga det. Men visst kan vi säga att vi ska leva våra liv med strävan att inte synda igen – vilket vi alltså kan uppnå. Så vi vet att vi kan vara fullkomliga/perfekta men sen är nästa fråga vad det BETYDER. Vi vet att det INTE kan betyda “att ha levt ett 100% fläckfritt liv” för de Jesus samtalade med var bland annat hans lärljungar och de hade inte levt helt felfritt – och ingen av oss andra heller. Självfallet kan de inte ändra på de synder de redan gjort sig skyldiga till, men Jesus menade att de trots sin brokiga bakgrund faktiskt kunde vara fullkomliga/perfekta genom att ändra sina liv.

Jesus skulle inte be någon att göra något som är omöjligt, såsom att säga “Var brunögd” till någon som är blåögd, men när vi omvänder oss och får våra synder raderade från vårt syndkonto så är vi rena och rättfärdiga i Jesu blod. Då ser Gud på oss som om vi aldrig hade syndat och kallar oss rättfärdiga eftersom inget orättfärdigt faktiskt finns kvar i våra liv. Detta är dock ingen startsignal för att det är fritt fram att fortsätta att orena sig genom synd, får då blir vi ju återigen orättfärdiga och separerade från Gud. Synd separerar oss alltid från Gud och inget orent ska komma in i himlen. Jesus godkänner inte ursäkten “ingen kan sluta synda så att göra sitt bästa är tillräckligt“, för han bad också sina lärljungar (och oss alla) att hugga av sig kroppsdelar om de får dem att synda för att inte hamna i helvetet.

“Var” är översatt från det grekiska “Esesthe” och trots att uppmaningen “var” verkligen är den bästa översättningen så kan ordet även översättas med den mer framtida betoningen “ni skall vara fullkomliga“. Det ändrar inte på att det handlar om en uppmaning och det är också precis så som världens översättare har översatt meningen i sina respektive språk.

48 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect (KJV)

48 ye shall therefore be perfect, as your Father who [is] in the heavens is perfect (Young’s literal).

Att det handlar om en uppmaning att vara fullkomliga (snarare än en profetia om att vi en dag ska bli det) visar kontexten, där Jesus varnar de närvarande att de måste visa kärlek i sina handlingar:

Matt. 5:46 Ty om ni älskar dem som älskar er, vilken lön får ni för det? Gör inte publikaner det också? 47 Och om ni hälsar endast på era bröder, vad gör ni för märkvärdigt med det? Gör inte hedningar det också? 48 Var alltså fullkomliga, såsom er Fader i himlen är fullkomlig.

Om en talare säger till sina lyssnare “Ni skall vara tysta”, eller om jag sätter mat framför någon och säger “Du skall äta”, så är det visserligen en framtidsform, men det handlar ändå inte om en framtida profetia eller en förhoppning om något som ska hända i framtiden utan det är en uppmaning! Vad gäller den här meningen med “var fullkomliga” så har världens alla översättare uppfattat det precis så, baserat på den grekiska texten och helt korrekt översatt med uppmaningen (på sina respektive språk) och översatt med “VAR fullkomliga” som det helt korrekt står på svenska.

Ordet “fullkomliga” är översatt från det grekiska “teleioi” vilket alltså kan betyda fullkomlig, perfekt, ostrafflig, komplett, fullmogen, etc.

Att vara fullkomlig betyder att först och främst låta rena sig i Jesu blod via omvändelse, och sedan leva moraliskt rätt genom att lyda Jesus med hjälp av den Helige Anden. Detta har vi kapacitet att klara av. Vi är visserligen inte tvingade att skriva på ett juridiskt dokument där vi intygar att vi aldrig mer kommer att synda så länge vi lever, men inställningen måste vara att vi faktiskt tänker oss ett liv utan synd. Varje gång vi syndar så har vi alltid en annan utväg – att inte synda. Skulle vi välja syndens väg vid något tillfälle så måste vi låta omvända oss.  Sakarias och Elisabet är exempel på att det går att leva fullkomligt:

Lukas 1:5 På den tiden då Herodes var kung i Judeen fanns det i Abias prästavdelning en präst som hette Sakarias. Hans hustru var av Arons släkt och hette Elisabet. 6 De var båda rättfärdiga inför Gud och levde oförvitligt efter alla Herrens bud och föreskrifter. 

Det står inte att vi kan vara fullkomliga genom att ta del av JESUS fullkomlighet – att han på något sätt kan vara fullkomlig ÅT oss eller i vårt ställe – utan det står att VI måste se till att vara fullkomliga SÅSOM vår Fader är fullkomlig. Låt oss läsa övriga ställen i NT där detta grekiska ord för fullkomlig finns med så får vi ytterligare en idé om vad som kanske menas med att vara “perfect” som det står i KJV.

Fler exempel på “teleioi”

1 Joh. 4:18 Rädsla finns inte i kärleken, utan den fullkomliga kärleken driver ut rädslan. Rädslan hör ju samman med straff, och den som är rädd är inte fullkomnad i kärleken.

1 Kor. 14:20 Bröder, var inte barn till förståndet. Var i stället barn i fråga om ondskan och vuxna till förståndet.

1 Kor. 2:6 Vishet förkunnar vi emellertid bland de fullkomliga, en vishet som inte tillhör den här världen eller den här världens härskare, som går mot sin undergång.

Filipperbrevet 3:15 Det är så vi bör tänka, alla vi fullkomliga. Tänker ni fel i något avseende, skall Gud uppenbara också det för er.

Jakobsbrevet 1:4 Men låt er uthållighet visa sig i fullbordad gärning, så att ni är fullkomliga och hela, utan brist i något avseende.

Jakobsbrevet 3:2 Vi begår alla många fel. Om någon inte felar i sitt tal, är han en fullkomlig man som också kan tygla hela sin kropp.3 När vi lägger betsel i munnen på en häst för att han skall lyda oss, styr vi också hela hans kropp

Romarbrevet 12:22 Och anpassa er inte efter den här världen, utan låt er förvandlas genom sinnets förnyelse, så att ni kan pröva vad som är Guds vilja, det som är gott och fullkomligt och som behagar honom.

Efesierbrevet 4:13 tills vi alla når fram till enheten i tron och i kunskapen om Guds Son, till ett sådant mått av manlig mognad att vi blir helt uppfyllda av Kristus.

Kolosserbrevet 1:28 Honom predikar vi genom att förmana varje människa och undervisa varje människa med all vishet, för att ställa fram varje människa som fullkomlig i Kristus.

Läs detta blogginlägg gällande Matt. 19:16-20 om den unge rike mannen och Jesus uppmaning till honom att vara fullkomlig.

Exampel på fullkomliga personer från det Gamla Testamentet bible3

1 Mosebok. 6:9 Detta är Noas fortsatta historia. Noa var en rättfärdig man och fullkomlig bland sina samtida. Han vandrade med Gud.

1 Kung. 15:14 Offerhöjderna blev inte avskaffade. Men Asas hjärta var hängivet (perfect with KJV) Herren, så länge han levde.

Job 1:8 Då sade Herren till Åklagaren: “Har du lagt märke till min tjänare Job? Ty på jorden finns ingen som är så from och rättsinnig, ingen som så fruktar Gud och undviker det onda.” 

2 Kings 23:25 Före Josia hade det inte funnits någon kung som var som han, ingen som så av hela sitt hjärta, hela sin själ och hela sin kraft hade vänt sig till Herren i enlighet med hela Mose lag. Efter honom kom inte heller någon som var lik honom.

Hebr. 11:5. Genom tron togs Enok bort, så att han inte skulle se döden, och man fann honom inte mer därför att Gud hade tagit bort honom. Ty förrän han togs bort, hade han fått vittnesbördet att han behagade Gud. (Reformationsbibeln)

Övrigt om fullkomliga människor i GT

5 Mosebok 18:13 Du skall vara fullkomlig inför Herren, din Gud.2 Samuelsbokem 22:24 Jag var fullkomlig inför honom och tog mig till vara för synd.

2 Samuelsbokem 22:26 Mot den trogne visar du dig trofast, mot den fullkomlige visar du dig fullkomlig.

2 Samuelsbokem 22:33 Gud är mitt starka värn, han leder den fullkomlige på hans väg

Psaltaren 15:2 Den som lever fullkomligt och handlar rättfärdigt, den som talar sanning av hjärtat

Psaltaren 18:24 Jag var fullkomlig inför honom och tog mig till vara för synd.Psaltaren 18:26 Mot den trogne visar du dig trofast, mot den fullkomlige visar du dig fullkomlig.

Psaltaren 37:18 Herren känner de fullkomligas dagar, deras arvslott skall bestå för evigt.

Psaltaren 119:1  Saliga är de som vandrar i fullkomlighet, de som lever efter Herrens undervisning

Hesekiel 28:15 (om Satan) Du var fullkomlig på alla dina vägar från den dag då du skapades, till dess att orättfärdighet blev funnen hos dig.

Jesus hade samma sorts kött som vi så KÖTT är inte ont i sig självt

Jul9

SARKS betyder KÖTT och inte “syndfullt kött”

Det grekiska ordet “sarks” (Strong’s 4561) kan betyda kött, människokropp, kropp, mänsklighet, släkte, natur, mänskligt ursprung/inflytande, osv

Vårt kött är inte syndigt i sig självt, för det skulle innebära:

  • att vi blev syndiga direkt vid befruktelsen
  • att det på något sätt förolämpar och förargar Gud genom att bli  befruktade, eftersom synd alltid är emot Guds vilja och handlar om olydnad
  • att ofödda bebisar kan synda
  • att vi direkt/indirekt kan anklaga vår skapare för vårt syndiga tillstånd eftersom vi själva tvingats bli födda med syndigt kött- emot vår vilja
  • att Jesus var syndig (han kom i vårt kötts liknelse)
  • att Bibelns författare har fel som påstår att man är syndig om man bryter mot Guds bud, eftersom vi i stället är syndiga för att vi befruktats – INNAN vi känt till lagen
  • att Bibelns författare har fel som påstår att synd kan starta i hjärtat, eftersom ju nyligen befruktade vare sig har hjärta eller hjärna

Jesus frestades i allt liksom vi, och tågordningen för synd är 1) begär, 2) frestelse, 3) synd, 4) död. Jesus kom till punkt nr 2, så vi vet att begär och frestelser inte är synd i sig själva. Men om vi ger in för frestelserna (väljer att inte bemästra vår kropp), så syndar vi.

Jak. 1:13 Ingen som frestas skall säga: “Det är Gud som frestar mig.” Ty Gud frestas inte av det onda och frestar inte heller någon. 14 Var och en som frestas, dras och lockas av sitt eget begär. 15 När så begäret har blivit havande föder det synd, och när synden är fullmogen föder den död. 16 Bedra inte er själva, mina älskade bröder.

Det finns ingenting som heter “syndfullt kött” eller “ont kött” i Bibeln, vare sig i  1917 års översättning eller i Sv. Folkbibeln. Däremot har Sv. Folkbibeln felaktigt översatt ordet “sarks” med “ond natur” vid tre tillfällen (till skillnad mot 1917 års översättning och Reformationsbibeln): Rom. 8:12, Rom. 7:5 och Gal. 5:13. Det närmaste man kan komma “syndfullt kött” är i Rom. 8:3 där vi kan läsa att Jesus kom i “syndigt kötts gestalt”. Det är en bekräftelse på att kött inte kan vara syndigt i sig självt eftersom vår Herre kom i syndigt kötts gestalt. Det betyder att han blev en människa som oss, och människorna har som bekant i alla tider använt sitt kött att synda med. Hade vi människor inte haft något kött så hade vi heller inte haft möjlighet att synda, och därmed kan vi läsa att Jesus kom i “syndigt kötts liknelse” (SFB). Notera i kapitlet att Paulus är tydligt med att ingen måste följa köttet, för alternativet är alltid att ledas av Anden. 

Rom. 8:3 Ty det som lagen icke kunde åstadkomma, i det den var försvagad genom köttet, det gjorde Gud, då han, för att borttaga synden, sände sin Son i syndigt kötts gestalt och fördömde synden i köttet. 

Det är inte ärligt att översätta ett och samma ord (sarks) som “ond natur” när det handlar om människor och som bara “kött” när det handlar om Jesus, när det är exakt samma ord det handlar om! Att köttet skulle vara ont i sig självt är ingenting annat är GNOSTISISM som betraktades som en irrlära bland alla de gamla kyrkofäderna de första 300 åren e. Kr. Det var Augustinus (före detta gnostiker) som introducerade många gnostiska influenser till kyrkan, och både Kalvin och Luther byggde sedan vidare på många av hans idéer. Det är därför som vi i Sverige från barnsben fått lära oss en del gnostiska idéer såsom arvsynden, att köttet är ont i sig självt, att vi ständigt syndar i tanke, ord och gärningar, barndop, att gärningar inte har någonting med frälsningen att göra, osv.

Ingenstans i Bibeln står det att vi är födda i synd (inte ens i Romarbrevet 5). Vi dör fysiskt pga det som Adam gjorde (vi kan inte nå Livets träd pga honom och marken är förbannad pga honom) men vi dör andligen när VI syndar. Synd är något som man gör och det kan inte ärvas. Om det skulle kunna ärvas borde även Jesus ha ärvt denna synd eftersom även hans mamma Maria hade manliga förfäder och var släkt med Adam. En del påstår att Jesus föddes av Jungfru Maria för att undgå den “onda och syndfulla natur”, men Jesaja säger att syftet med jungfrufödseln är att det ska vara ett TECKEN. Det står ingenstans i hela Bibeln att Jesus föds av en jungfru för att undkomma någon sorts mystisk DNA-sjukdom eller arv  som gör att vi får syndiga kroppar.

Jes. 7:14 Därför skall Herren själv ge er ett TECKEN: Se, jungfrun skall bli havande och föda en son och hon skall ge honom namnet Immanuel.

Om alla människor utom Jesus hade varit födda i synd så skulle detta FÖRMINSKA vad Jesus gjorde för oss eftersom han då inte skulle haft samma sorts “handikapp” som oss andra. Vi skulle med rätta kunna försvara vår synd med att säga “Det är ju inte så konstigt Jesus klarade av att hålla sig syndfri till skillnad mot oss eftersom han ju inte är född med syndfullt kött som oss andra stackare”.  Jesus gavs INGA fördelar över oss. Han kom inte till jorden som en supermänniska med immunitet mot synd, eller med en förminskad förmåga att synda. Han frestades i allt precis som vi:

Hebr. 4:15 Ty vi har inte en överstepräst som ej kan ha medlidande med våra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd.

Hebr. 2:18 Eftersom han själv har lidit och blivit frestad, kan han hjälpa dem som frestas.

Vårt kött kan garanterat användas som verktyg för synd, men de flesta av oss tror att Jesus klarade av att tygla sin kropp och leva ett helt syndfritt liv för vår skull:

Matt. 5: 29Om nu ditt högra öga är dig till förförelse, så riv ut det och kasta det ifrån dig; ty det är bättre för dig att en av dina lemmar fördärvas, än att hela din kropp kastas i Gehenna. 30Och om din högra hand är dig till förförelse, så hugg av den och kasta den ifrån dig; ty det är bättre för dig att en av dina lemmar fördärvas, än att hela din kropp kommer till Gehenna.

Exempel med det grekiska ordet sarks (kött)

Det man kan se nedan, där “köttets gärningar” är listade, är att man måste vara vuxen för att utföra sådana onda gärningar, och man måste vara vuxen för att kunna välja att följa anden i stället för köttet. Bebisar har inte onda och syndiga kroppar!

Joh 3:3Jesus svarade och sade till honom: »Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om en människa icke bliver född på nytt, så kan hon icke få se Guds rike.» 4Nikodemus sade till honom: »Huru kan en människa födas, när hon är gammal? Icke kan hon väl åter gå in i sin moders liv och födas?»  5Jesus svarade: »Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om en människa icke bliver född av vatten och ande, så kan hon icke komma in i Guds rike. 6Det som är fött av kött, det är kött; och det som är fött av Anden, det är ande.  7Förundra dig icke över att jag sade dig att I måsten födas på nytt.

Matt 19:5och sade: ‘Fördenskull skall en man övergiva sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru, och de tu skola varda ett kött‘?  6Så äro de icke mer två, utan ett kött. Vad nu Gud har sammanfogat, det må människan icke åtskilja.»

Matt 24: 22Och om den tiden icke bleve förkortad, så skulle intet kött bliva frälst; men för de utvaldas skull skall den tiden bliva förkortad.

Matt 26: 41Vaken, och bedjen att I icke mån komma i frestelse. Anden är villig, men köttet är svagt.»

Lukas 3: 5Alla dalar skola fyllas och alla berg och höjder sänkas; vad krokigt är skall bliva rak väg, och vad oländigt är skall bliva släta stigar;  6och allt kött skall se Guds frälsning.’»

Joh 6: 51Jag är det levande brödet som har kommit ned från himmelen. Om någon äter av det brödet, så skall han leva till evig tid. Och det bröd som jag skall giva är mitt kött; och jag giver det, för att världen skall leva.» 53Jesus sade då till dem: »Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Om I icke äten Människosonens kött och dricken hans blod, så haven I icke liv i eder.  54Den som äter mitt kött och dricker mitt blod, han har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen. 55Ty mitt kött är sannskyldig mat, och mitt blod är sannskyldig dryck.   56Den som äter mitt kött och dricker mitt blod, han förbliver i mig, och jag förbliver i honom. 57Såsom Fadern, han som är den levande, har sänt mig, och såsom jag lever genom Fadern, så skall ock den som äter mig leva genom mig. 58Så är det med det bröd som har kommit ned från himmelen. Det är icke såsom det fäderna fingo äta, vilka sedan dogo; den som äter detta bröd, han skall leva till evig tid.»— 63Det är anden som gör levande; köttet är till intet gagneligt. De ord som jag har talat till eder äro ande och äro liv.

Apg 2:26Fördenskull gläder sig mitt hjärta, och min tunga fröjdar sig, och jämväl min kropp får vila med en förhoppning:  27den, att du icke skall lämna min själ åt dödsriket och icke låta din Helige se förgängelse. —31därför förutsåg han att Messias skulle uppstå, och talade därom och sade att Messias icke skulle lämnas åt dödsriket, och att hans kropp icke skulle se förgängelse.

Rom 7:4Så haven ock I, mina bröder, genom Kristi kropp blivit dödade från lagen för att tillhöra en annan, nämligen honom som har uppstått från de döda, på det att vi må bära frukt åt Gud.  5Ty medan vi ännu voro i ett köttsligt väsende, voro de syndiga lustar, som uppväcktes genom lagen, verksamma i våra lemmar till att bära frukt åt döden.  6Men nu äro vi lösta från lagen, i det att vi hava dött från det varunder vi förr höllos fångna; och så tjäna vi nu i Andens nya väsende, och icke i bokstavens gamla väsende.

Rom 3:19Nu veta vi att allt vad lagen säger, det talar den till dem som hava lagen, för att var mun skall bliva tillstoppad och hela världen stå med skuld inför Gud;  20ty av laggärningar bliver intet kött rättfärdigt inför honom. Vad som kommer genom lagen är kännedom om synden. (fokus är omskärelse och den judiska ceremoniella lagen)

Rom 8:2Ty livets Andes lag har i Kristus Jesus gjort mig fri ifrån syndens och dödens lag.    3Ty det som lagen icke kunde åstadkomma, i det den var försvagad genom köttet, det gjorde Gud, då han, för att borttaga synden, sände sin Son i syndigt kötts gestalt och fördömde synden i köttet.  4Så skulle lagens krav uppfyllas i oss, som vandra icke efter köttet, utan efter Anden. 5Ty de som äro köttsliga, de hava sitt sinne vänt till vad köttet tillhör; men de som äro andliga, de hava sitt sinne vänt till vad Anden tillhör.  6Och köttets sinne är död, medan Andens sinne är liv och frid. 7Köttets sinne är nämligen fiendskap mot Gud, eftersom det icke är Guds lag underdånigt, ej heller kan vara det. 8Men de som äro i ett köttsligt väsende kunna icke behaga Gud. 9I åter ären icke i ett köttsligt väsende, utan i ett andligt, om eljest Guds Ande bor i eder; men den som icke har Kristi Ande, han hör icke honom till. 10Om nu Kristus är i eder, så är väl kroppen hemfallen åt döden, för syndens skull, men Anden är liv, för rättfärdighetens skull. 11Och om dens Ande, som uppväckte Jesus från de döda, bor i eder, så skall han som uppväckte Kristus Jesus från de döda göra också edra dödliga kroppar levande, genom sin Ande, som bor i eder.  12Alltså, mina bröder, hava vi icke någon förpliktelse mot köttet, så att vi skola leva efter köttet. 13Ty om i leven efter köttet, så skolen I dö; men om I genom ande döden kroppens gärningar, så skolen I leva.

Hebr. 2:14 Då nu barnen hade blivit delaktiga av kött och blod, blev ock han på ett liknande sätt delaktig därav, för att han genom sin död skulle göra dens makt om intet, som hade döden i sitt våld, det är djävulen, 15och göra alla dem fria, som av fruktan för döden hela sitt liv igenom hade varit hemfallna till träldom.16Ty det är ju icke änglar som han tager sig an; det är Abrahams säd som han tager sig an.

Gal 3:2Allenast det vill jag att I skolen svara mig på: Kom det sig av laggärningar att I undfingen Anden, eller kom det sig därav att I lyssnaden i tro? 3Ären I så oförståndiga? I, som haven begynt i Anden, viljen I nu sluta i köttet? (fokus är omskärelse och den judiska ceremoniella lagen)

Gal 2: 19Ty jag för min del har genom lagen dött bort ifrån lagen, för att jag skall leva för Gud. Jag är korsfäst med Kristus,  20och nu lever icke mer jag, utan Kristus lever i mig; och det liv som jag nu lever i köttet, det lever jag i tron på Guds Son, som har älskat mig och utgivit sig själv för mig.

1 Kor 1:28Och det som i världen var svagt, det utvalde Gud, för att han skulle låta det starka komma på skam. Och det som i världen var ringa och föraktat, det utvalde Gud — ja, det som ingenting var — för att han skulle göra det till intet, som någonting var. 29Ty han ville icke att något kött skulle kunna berömma sig inför Gud.

1 Kor 15:39Icke allt kött är av samma slag, utan människors har sin art, boskapsdjurs kött en annan art, fåglars kött åter en annan, fiskars återigen en annan. 40Så finnas ock både himmelska kroppar och jordiska kroppar, men de himmelska kropparnas härlighet är av ett slag, de jordiska kropparnas av ett annat slag.—45Så är ock skrivet: »Den första människan, Adam, blev en levande varelse med själ.» Den siste Adam åter blev en levandegörande ande.  46Men icke det andliga är det första, utan det »själiska»; sedan kommer det andliga.  47Den första människan var av jorden och jordisk, den andra människan är av himmelen.  48Sådan som den jordiska var, sådana äro ock de jordiska; och sådan som den himmelska är, sådana äro ock de himmelska.  49Och såsom vi hava burit den jordiskas gestalt, så skola vi ock bära den himmelskas gestalt. 50Mina bröder, vad jag nu vill säga är detta, att kött och blod icke kunna få Guds rike till arvedel; ej heller får förgängligheten oförgängligheten till arvedel.

2 Kor 7: 5Ty väl fingo vi till köttet ingen ro, icke ens sedan vi hade kommit till Macedonien, utan vi voro på allt sätt i trångmål, utifrån genom strider, inom oss genom farhågor;

2 Kor 101Jag Paulus själv, som »är så ödmjuk, när jag står ansikte mot ansikte med eder, men visar mig så modig mot eder, när jag är långt borta», jag förmanar eder vid Kristi saktmod och mildhet    2och beder eder se till, att jag icke, när jag en gång är hos eder, måste »visa mig modig», i det jag helt oförskräckt tänker våga mig på somliga som mena att vi »vandra efter köttet». 3Ty fastän vi vandra i köttet, föra vi dock icke en strid efter köttet. 4Våra stridsvapen äro nämligen icke av köttslig art; de äro tvärtom så mäktiga inför Gud, att de kunna bryta ned fästen. 5Ja, vi bryta ned tankebyggnader och alla slags höga bålverk, som uppresas mot kunskapen om Gud, och vi taga alla slags tankefunder till fånga och lägga dem under Kristi lydnad.

Gal 5: 16Vad jag vill säga är detta: Vandren i ande, så skolen I förvisso icke göra vad köttet har begärelse till.    17Ty köttet har begärelse mot Anden, och Anden mot köttet; de två ligga ju i strid med varandra, för att hindra eder att göra vad I viljen.  18Men om I drivens av ande, så stån I icke under lagen. 19Men köttets gärningar äro uppenbara: de äro otukt, orenhet, lösaktighet,  20avgudadyrkan, trolldom, ovänskap, kiv, avund, vrede, genstridighet, tvedräkt, partisöndring,  21missunnsamhet, mord, dryckenskap, vilt leverne och annat sådant, varom jag säger eder i förväg, såsom jag redan förut har sagt, att de som göra sådant, de skola icke få Guds rike till arvedel. 22Andens frukt åter är kärlek, glädje, frid, tålamod, mildhet, godhet, trofasthet,

Fil 1:22Men om det att leva i köttet för mig är att utföra ett arbete som bär frukt, vilketdera skall jag då välja? Det kan jag icke säga. 23Jag drages åt båda hållen. Ty väl åstundar jag att bryta upp och vara hos Kristus, vilket ju vore mycket bättre; 24men att jag lever kvar i köttet är för eder skull mer av nöden.

Fil 3:3Ty vi äro »de omskurna», vi som genom Guds Ande tjäna Gud och berömma oss av Kristus Jesus och icke förtrösta på köttet 4fastän jag för min del väl också kunde hava skäl att förtrösta på köttet. Ja, om någon menar sig kunna förtrösta på köttet, så kan jag det ännu mer,  5jag som blev omskuren, när jag var åtta dagar gammal, jag som är av Israels folk och av Benjamins stam, en hebré, född av hebréer, jag som i fråga om lagen har varit en farisé,

Filemon 1: 16nu icke längre såsom en träl, utan såsom något vida mer än en träl: såsom en älskad broder. Detta är han redan för mig i högsta måtto; huru mycket mer då för dig, han, din broder både efter köttet och i Herren!

1 Tim 3:16Och erkänt stor är gudaktighetens hemlighet: »Han som blev uppenbarad i köttet, rättfärdigad i anden, sedd av änglar, predikad bland hedningarna, trodd i världen, upptagen i härligheten.»

1 Pet 3:  18Kristus själv led ju en gång döden för synder; rättfärdig led han för orättfärdiga, på det att han skulle föra oss till Gud. Ja, han blev dödad till köttet, men till anden blev han gjord levande.

1 Pet 4: 1Då nu Kristus har lidit till köttet, så väpnen ock I eder med samma sinne; ty den som har lidit till köttet har icke längre något att skaffa med synd.  2Och leven sedan, under den tid som återstår eder här i köttet, icke mer efter människors onda begärelser, utan efter Guds vilja. 3Ty det är nog, att I under den framfarna tiden haven gjort hedningarnas vilja och levat i lösaktighet och onda begärelser, i fylleri, vilt leverne och dryckenskap och i allahanda skamlig avgudadyrkan, 4varför de ock förundra sig och smäda eder, då I nu icke löpen med till samma liderlighetens pöl. 5Men de skola göra räkenskap inför honom som är redo att döma levande och döda.  6Ty att evangelium blev förkunnat jämväl för döda, det skedde, för att dessa, om de än till köttet blevo dömda, såsom alla människor dömas, likväl till anden skulle få leva, så som Gud lever

1 Joh 4: 2Därpå skolen I känna igen Guds Ande: var och en ande som bekänner att Jesus är Kristus, kommen i köttet, han är av Gud 3men var och en ande som icke så bekänner Jesus, han är icke av Gud. Den anden är Antikrists ande, om vilken I haven hört att den skulle komma, och som redan nu är i världen

2 Joh 1:7Ty många villolärare hava gått ut i världen, vilka icke bekänna att Jesus är Kristus, som skulle komma i köttet; en sådan är Villoläraren och Antikrist.

Rom. 1:3 evangeliet om hans Son, som till sin mänskliga natur föddes av Davids släkt

Rom. 6:19 om jag nu får tala på människosätt, för eder köttsliga svaghets skull. Ja, likasom I förr ställden edra lemmar i orenhetens och orättfärdighetens tjänst, till orättfärdighet, så mån I nu ställa edra lemmar i rättfärdighetens tjänst, till helgelse.

Rom. 9:3 Ja, jag skulle önska att jag själv vore förbannad och bortkastad från Kristus, om detta kunde gagna mina bröder, mina fränder efter köttet.

A SINLESS PERFECTIONIST because you say you can obey Jesus?

Jul7

Ever been accused for believing in SINLESS PERFECTIONISM when you say you can obey Jesus?

When we say that it is possible to live a life free of sin, as Jesus commands, the cry is that we are teaching“sinless perfectionism.” What is ironic is that these people who cry this false charge do not discern that they are teaching the very thing they condemn!

They make the false assumption that when a soul is converted, he will NEVER, ever sin again. After convincing you of this false assumption, they then try to disprove the claim, which we never made in the first place!  Then they will quote such passages as Heb. 12:6. They like the “chastise” passage, for this is their ‘proof’ that if a child of God never sins after being born again, then they can’t be chastised.  They like to talk about sin, being saved in sin, stay in sin, and defend sin.  They hope that you, the reader, will fall for their assumptions, and then try to convince you that you can’t be anything but a low down sinner for the rest of your life.

Now, let’s see who is really teaching ‘sinless perfectionism’.  By pronouncing condemnation on us (claiming what we do not teach), they reprobate themselves.  According to them:

  1. When you ‘accept’ Jesus, you are justified (forgiven).
  2. There was a magnificent transfer that took place, meaning Christ becomes your perfection because his ‘obedience’ was ‘transferred’ to you by faith.
  3. Because of number 2, your past, present AND ‘future’ sins are all covered once and for all.
  4. Because Jesus’ tract record is imputed to you, God is now blind to your conduct because of the blood of Christ.  God can no longer see you who sins.
  5. All this is ‘positional,’ NEVER  ’practical.’

It is interesting that Christ’s righteousness (“obedience imputed to you,” which the Bible does NOT teach) was magically transferred to you once you trusted in Him.  You are now considered ‘sinless’ because all your past, present, and FUTURE sins are all forgiven. This means that your sins, even future ones you have not yet committed, can NEVER be charged against you no matter what your conduct afterwards.

PROBLEM 1: If this were true, THERE IS NO NEED FOR CHASTISEMENT!  How can you be chastised over sins that the blood was supposed to have covered and God became morally blind to your conduct and future conduct when you accepted His Son?  If all your FUTURE sins are already forgiven, what purpose would there be in any type of correction since God does not see you anymore, just His Son Jesus?  Remember?  God can’t see you sinning, He only sees Jesus!  How can they accuse us of teaching ‘sinless perfectionism” since Christ is their PROXY? Does their teaching not EQUATE TO SINLESS PERFECTION?  Isn’t this calling the kettle black?

These people teach that you sin every day in thought, word, and deed! They even go so far to say that temptation is sin to make sure you get it – that you were saved from nothing. What they are really telling you is that sinning is proof that you are saved and in the faith! How ludicrous! This kind of Gospel is nothing but a hoax coming from frauds and liars.

Let’s clear some things up.  Those who believe we can live holy lives, as God commands, have never said:

1.  That a Christian never sinned in his life time (“For all have sinned”:)
2.  That a Christian doesn’t have the ability to sin after he is saved.
3.  And that once a person is converted that he will be forced not to sin.

What is taught is that a person cannot have salvation without repentance (forsaking all sins).  2 Cor. 7:10-11.

Scripture also says,

“No one who abides in him [Jesus] keeps on sinning; no one who keeps on sinning has either seen him or known him.”  1 John 3:6

We are also told how we can know who is a child of God and who is a child of the devil.

“In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother.In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother.” 1 John 3:10

A ‘saint’ is characterized by walking a life of holiness.  A ‘child of the devil’ is characterized by walking a life of sin.

IF a child of God should give into temptation and act upon it (sin), God’s word tells us we have an Advocate with the Father (1 John 2:1).  Notice it says IF.  Sinning is not a foregone conclusion in John’s mind, nor was it in Jesus’ mind as well. (“Go and sin no more”).  Paul says, “Awake to righteousness and sin not.”  

PROBLEM 2:  NOWHERE is Jesus said to be our PROXY.  Where it concerns righteousness, we are told NOT TO BE DECEIVED in this matter.

“Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as he [Jesus] is righteous.” 1 John 3:7

So much for the fake proxy.  One is considered righteous WHEN he does what is right, and when he does, he is considered righteous as Jesus is righteous.  There was no magical transfer that took place.

The false gospel preached today is missing the element of REPENTANCE. Jesus told the disciples to preach REPENTANCE.  Some would go so far to say that repentance is not part of the gospel!  Jesus said,

“And that repentance and remission of sins should be preached in his name among ALL nations, beginning at Jerusalem.” Luke 24:47

Repentance is commanded by God to ALL men everywhere. (Acts 5:31; 11:18; 17:30-31; 20:21; 26:20; Ro. 2:4; 2 Ti. 2:25; 2 Pet. 3:9). (Repentance is NOT an apology for being sinful, nor being born with a ‘sinful nature,’ as they falsely teach!)  What is repentance? Repentance is to sweep, scrape, scrub and cast out of doors all defilement of the heart IN ORDER to make it clean for the reception of the holy Spirit. (Matt. 12:43-45; Lk. 11:24-26; Acts 5:32).  The holy Spirit is only given to those whoobey Him (Acts 5:32), not to those who continue in sin and hope God cleans them up later (as some suggest), which later never seems to come about until the day of physical death!  Repentance can take a process of time (a season of “godly sorrow” until there is full repentance) or instantaneously.  Repentance is not sorrow alone, it also involves a change of mind, inclinations and desires, which translates into a total change in character and conduct. (Mt. 3:8; Mk. 4:12; Lk. 8:15; Jn. 8:34; 8:36; Lk. 19:1-10; Acts 26:20; 2 Co. 6:1; 5:17; 1 Thess. 1:9; 2 Tim. 2:19; Titus. 2:11-12).

Repentance that is genuine is initiated by God through a crisis of conviction leading to a season of godly sorrow for sin. (Jn. 16:8; Acts 2:37; 4:8-10; 5:31; 11:18; 2 Co. 7:10). Biblical repentance from Genesis to Revelation is to “forsake” our wickedness, “purge” our heart of evil and SEEK the mercy of God. (Isa. 55:7; Jer. 26:13; Pro. 28:13; Jon. 3:8-10; Matt. 12:41; Lk. 15:11-32; Acts 3:19; 2 Co. 7:10-11; 2 Tim. 2:19; Jas. 3:7-10; 1 Pe. 4:1; Rev. 2:5; 2:16; 2:20-22; 3:3; 3:19)!

To dismiss repentance as not part of the gospel is very serious, for it nullifies reconciliation with God, and thus no conversion and no forgiveness. (Lk. 13:3; 24:47; Mk. 4:12; Acts 3:19; 2 Co. 7:10).

True repentance is a condition for salvation. (Mk. 1:15; Lk. 13:3; Acts 5:31; 11:18; 17:30; 20:21; Ro. 2:4; 2 Co. 7:10; 2 Pe. 3:9).

(Thanks to Sandra)

Vad som betyder något för frälsningen är ATT MAN HÅLLER GUDS BUD

Jul6

Den ceremoniella delen av lagen är inte längre nödvändig, vad gäller omskärelse, mat, klädnad, etc. Vi är inte under lagen men däremot hänger det på oss att lyda den Heliga Ande. Vi har valet att lyda köttet eller anden och lyder vi köttet leder det till fördärvet. Lyder vi Anden så betyder det att vi LYDER Gud ifrån hjärtat – kärleksbuden som ALLTID gäller. Anden leder oss aldrig till synd:

Gal 5: 18. Men om ni LEDS av Anden, så är ni inte under lagen. 19. Men köttets gärningar är uppenbara: de är hor, otukt, orenhet, lösaktighet, 20. avguderi, trolldom, ovänskap, kiv, avund, vredesutbrott, stridslystnad, splittringar, partisinne, 21. missunnsamhet, mord, dryckenskap, frosseri och annat sådant, så som jag säger i förväg vad jag redan har sagt: att de som gör sådant skall inte ärva Guds rike.

Titus 3:4. Men när Guds, vår Frälsare(s, godhet och kärlek till människorna uppenbarades, 5. frälste han oss, inte för rättfärdiga gärningar som vi hade gjort, utan efter sin barmhärtighet, inom den nya födelsens bad och förnyelse i den Helige Ande

Rom 2:4. Eller föraktar du hans godhets, fördragsamhets och tålamods rikedom utan att förstå, att Guds godhet vill föra dig till omvändelse? 5. Genom din hårdhet och ditt obotfärdiga hjärta samlar du vrede över dig själv på vredens dag, när Guds rättvisa dom blir uppenbar. 6. Ty han skall ge åt var och en efter hans gärningar. 7. Evigt liv åt dem som med tålamod i goda GÄRNINGAR söker efter härlighet och ära och oförgänglighet, 8. men över dem som är stridslystna och inte vill lyda sanningen, utan lyder orättfärdigheten, kommer förtörnelse och vrede, 9. bedrövelse och ångest över varje människas själ, som gör det som är ont, över judens först, men också över grekens.

 Rom 2:23, Ty alla har syndat och saknar Guds härlighet, 24. och de blir rättfärdiga utan förtjänst av hans nåd genom den förlossning, som är i Kristus Jesus, 25. vilken Gud har ställt fram som ett försoningsmedel genom tron, i hans blod, för att visa sin rättfärdighet, därför att han förlåter synderna, som tidigare hade blivit gjorda under Guds långmodighet, 26. för att i den tid, som nu är, visa sin rättfärdighet, för att han själv skall vara rättfärdig och göra den rättfärdig, som är av Jesu tro.

Apg 15:1 Några kom ner från Judéen och lärde bröderna: Om ni inte låter omskära er efter Moses stadgar, så kan ni inte bli frälsta.2. Detta ledde till motsättningar, och Paulus och Barnabas kom i en ganska skarp tvist med dem. Därför beslöts det att Paulus och Barnabas och några andra av dem skulle fara upptill apostlarna och till de äldste i i Jerusalem för dessa tvistefrågors skull.

Med andra ord så lärde dessa judar hedningarna att de måste lyda lagen (Torah) och utföra lagens gärningar (omskärelse) för att kunna blir rättfärdiga. Eftersom Paul’s arbete riktade sig just mot hedningarna så använde han en stor del av sina skrifter i Romarbrevet, Galaterbrevet, etc för att lägga till rätta dessa felaktiga läror. Paulus använde ständigt ämnet omskärelse när han diskuterade rättfärdiggörelsen av att göra lagens gärningar.

Rom 3:28. Ty vi håller före, att människan blir rättfärdig genom tro, utan lagens gärningar. 29. Eller är Gud endast judarnas Gud? Är han inte även hedningarnas Gud? Jo, också hedningarnas, 30. så visst som det är en Gud, som gör den oomskurne rättfärdig av tron och den omskurne genom tron.

Rom 4: 9 Gäller nu denna saligprisning endast de omskurna eller också de oomskurna? Vi säger ju, att tron blev räknad Abraham till rättfärdighet. 10. Hur blev den då honom tillräknad? När han var omskuren, eller när han var oomskuren? Inte såsom omskuren, utan såsom oomskuren.

Paulus menar att det Abraham var rättfärdig innan omskärelsen, innan lagen om omskärelsen var utgiven, och därför kan även hedningarna blir rättfärdiga genom TRO och UTAN lagens gärningar såsom omskärelsen.

Gal 6:15. Ty i Kristus Jesus gäller varken omskärelse eller förhud utan en ny skapelse.

Gal 5:6. Ty i Kristus Jesus betyder det inget om någon är omskuren eller oomskuren, utan tro som är verksam genom kärlek.

1 Kor 7:19. Omskärelsen betyder inget och förhuden betyder inget. VAD SOM BETYDER NÅGOT ÄR ATT MAN HÅLLER GUDS BUD.

Poängen är att den ceremoniella lagen där omskärelsen ingår betyder inget men vad som däremot betyder något är att VI HÅLLER GUDS BUD. Stor skillnad alltså! Paul var upprörd över att galaterna började tro på falska idéer från judar hur de kan bli frälsta och menade att vi måste få omskurna hjärtan och inte omskuret kött (Rom. 2:28-29). Omskuret hjärta betyder avklädning av köttets syndakropp (Kol. 2:11). Paul var noga med att påpeka att vi inte ska fortsätta i synd (Rom. 6:1-2) och att vi ska vakna upp till rättfärdighet och sluta synda (1 Kor. 15:34). Paul varnade även galaterna att om de levde i synd så skulle de inte ärva Guds rike (Gal. 5:19-21). Vad är lagen till för?

Gal 3:19. Vad är då lagen till för? Den blev tillagd för överträdelsernas skull, till dess säden skulle komma som hade fått löftet, och blev skickad genom änglar i en medlares hand.

Vi kan se att det fanns överträdelser INNAN lagen kom och att det var just pga av överträdelserna som lagen kom. Vad för slags överträdelser? Det måste handla om överträdelse av kärleksbudskapet om att älska Gud över allting annat och att behandla sin nästa såsom sig själv, vilket Gud även skrev ner med hjälp av Moses i form av tio Guds bud.

Den lag som Mose och Aron fick av Gud gällande djuroffer, reningsinstruktioner, mat, klädnad, etc handlar om den ceremoniella lagen som var temporär och skulle gälla till den utlovad säden trädde fram. Efter Jesu uppståndelse avskrevs denna temporära lag MEN absolut inte den ursprungliga kärlekslagen som ALLTID varit i kraft – allt sedan Adams dagar. Inte har det väl någon gång varit överflödigt eller valfritt att inte döda, ljuga, stjäla och begå äktenskapsbrott? Jesus kom inte för att upphäva kärleksbuden utan han upprätthåller den lagen. Egentligen kan de tio budorden sammanfattas i två bud:

Matt 22:37. Då sade Jesus till honom: Du skall älska Herren, din Gud, av allt ditt hjärta och av all din själ och av allt ditt förstånd. 38. Detta är det största och främsta budet. 39. Det andra är detta likt: Du skall älska din nästa såsom dig själv. 40. På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna.

Om vi verkligen älskar vår nästa så lyder vi även tio Guds bud som ÄR de två ovan nämnda buden fast mer detaljerade. Dessa två bud har alltid varit aktuella att hålla och det är INTE dessa bud som Paulus förfasar sig över att galater, hebreer, etc “återvänder” till. Det är den temporära Toran som Paulus inte vill se de nyomvända kristna gå tillbaka till. Jesus kom inte för att upphäva lagen (den moraliska lagen):

Rom. 3:30. så visst som det är en Gud, som gör den oomskurne rättfärdig av tron och den omskurne genom tron. 31. Gör vi då lagen om intet med tron? Nej, inte alls! Utan VI UPPRÄTTHÅLLER LAGEN

Matt 5: 17. Ni skall inte mena, att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna.Jag har inte kommit för att upphäva, utan för att fullborda.

Hebr. 10:16. Detta är det förbund som jag skall sluta med dem efter dessa dagar, säger Herren: Jag skall ge dem mina lagar i deras hjärtan, och i deras sinne vill jag skriva dem

Rom 2:13. Ty de, som hör lagen, är inte rättfärdiga inför Gud, utan de som GÖR lagen, de skall bli rättfärdiggjorda.14. Ty då hedningarna, som inte har lagen, AV NATUREN GÖR DET LAGEN INNEHÅLLER, så är dessa, fastän de inte har lagen, sig själva en lag. 15. De visar sålunda, att lagens verk är skrivet i deras hjärtan, och därom bär deras samvete dessutom vittnesbörd, också deras tankar, som inbördes anklagar eller också försvarar dem, 16. på den dagen, när Gud skall döma över människornas hemligheter, genom Jesus Kristus, enligt mitt evangelium.