Etikettarkiv | problem

Newsflash: Teodicéproblemet löst!

newtonbloggen

Teodicéproblemet (från grekiskans Theos = Gud, och dike = rättvisa) handlar om att dessa tre påståenden inte går ihop:

  1. Gud är allsmäktig
  2. Gud är god
  3. Det finns ondska i världen

Med andra ord: Om Gud är god och har makt att stoppa ondskan – varför gör han inte det? En del har av detta dragit slutsatsen att Gud inte är god, för då skulle han ha stoppat ondskan för länge sedan. Men ironiskt nog ifrågasätts Guds godhet ännu mer när han aktivt gör något åt ondskan.

Det är nämligen så att ondska inte är någon kletig svart massa som i en handvändning kan tvättas bort från världen. Ondskan sitter inte utanpå oss, utan inuti. Den är djupt rotad i våra tankar – integrerad i sjäva personligheten.

View original post 665 fler ord

Annonser

Abraham showed his faith by obedience and was therefore righteous

(An excerpt from Jesse Morell’s upcoming book, ”The Vicarious Atonement of Christ.”

abrahamThere was a problem in Israel of thinking that righteousness consisted in external works of the law, which notion Paul needed to confront. There were Israelites who thought that they were righteous before God as long as they obeyed the Torah, even while sinning in their hearts. Jesus said our righteousness needed to exceed that of the Pharisees who obeyed the outward requirements of the Torah but were sinful inwardly. In context Jesus expounded upon the sins of the heart and not mere outward action, in regards to our righteousness exceeding that of the Pharisees.

Paul argued for a circumcision of the heart by faith in order to be righteous. Paul argued that Abraham was righteous and justified before the Torah was given through Moses, so that the external works of the law that the Torah demanded cannot possibly be what true righteousness consisted of. It could not be the means through which we are made righteous or justified in character. Paul argued that by faith in God Abraham was righteous and consequently justified, and so that is how Gentile believers are made righteous and are justified too.

In his heart Abraham trusted God so that in his life Abraham obeyed God. Faith of the heart was the seed to real obedience of life, so God imputed (reckoned or considered) Abraham’s faith as righteousness, as that was what it really was. A heart of faith is a righteous heart. Faith, which results in obedience, is what real righteousness is. Righteousness is not merely being circumcised or keeping the dietary requirements of the Torah. It is what comes out of the mouth that defiles a man, not what goes into it. It is not by obeying the external requirements of the Torah and having outward works, even with selfish motives to be praised by men, which makes a man righteous before God.Real righteousness is not a work of the law at all, but is faith in God.

However, there is a problem in the church today just like there was in Israel. That is a problem of thinking that righteousness consists in works of the law or obedience to the Torah. Like the Pharisees who thought that they were righteous on a technicality, by observing the outward requirements of the Torah while still sinning in their hearts, the Theologians of today are teaching that you can be righteous before God on the same technicality as well. They teach that Christ obeyed the Torah or the law for us on our behalf as our substitute, so that His works of the law are imputed to us. In light of Christ’s works of the Torah being imputed to our account, they say, we are made righteous in the eyes of God and are consequently justified even though we are still sinful in heart and character. This is identical to the problem Paul had to confront when he argued that we are not righteous or justified by the works of the law but by a faith in Christ that purifies the heart. Paul was confronting this Pharisaical notion of being technically righteous before God by outward obedience to the Torah while still sinning inwardly in your heart.

The Pharisees and reformed theologians are both wrong in assuming that righteousness does not consist in works of the law, either performed by the individual or performed by a substitute on their behalf and imputed to them. There is no righteousness by works while still sinning in heart. It is a faith in Christ, a trusting of the heart that results in obedience of life, that is real righteousness in the eyes of God. When a man is sinning in his heart, he is not trusting God in his heart. But when a man is trusting God in his heart, he will not be sinning in his heart or life, and so God will impute or consider his faith as righteousness. It is by faith that our heart is purified so it is by faith that we are made righteousness.

När katastrofen blir ett faktum även för evolutionstroende

newtonbloggen

Det är inte ovanligt att man finner fossil av djur som blivit hastigt begravda av sediment.
Så klart! Om de hade begravts långsamt skulle de ha hunnit brytas ner och förstöras för mycket och då hade det inte blivit något fossil. Därför uppvisar praktiskt taget alla fossil tecken på hastig begravning.

Det är inte heller ovanligt att man finner att dessa fossil är väldigt välbevarade.
Ofta får vi höra hur nöjda forskarna är med sina fossil, där man tydligt kan studera mjukdelar som bevarats så väl ”mot alla odds”. Att de är så välbevarade säger förstås ännu mer om hur hastig och total deras begravning har varit. Evolutionstroende forskare uttrycker ofta sin förvåning över detta, medan skapelsetroende får sin tro på Noas flod ännu mer bekräftad.

Det är inte heller ovanligt att fossilen vittnar om att djuren blev levande begravda.
De dog ingen naturlig död för att sedan bli…

View original post 448 fler ord

Miracles in Moscow – 40-50 people got healed in a shopping mall

Torben shows that there is no requirement to use expensive computer equipment to explain the gospel for a large crowd of people. A few paper mugs from KFC and a tray work just fine. 🙂

And people get healed!

Sometimes the most simple ways are the better ways…

All glory to God, and we can only pray for more workers like Torben and his team who are so willing to explain the gospel to people on the streets – including the important truth that sin separate us from God whether we are non-believers or not.

UNT: Allt fler aborter görs i hemmen – mer avdramatiserat på det viset

Jag vet inte vilken kommentar som är den mest sorgliga i UNT:s artikel ”Allt fler aborter görs hemma – Uppsala – UNT.se”). Den att man kan spara pengar på att göra aborter hemma (vilket är sant men ändå sorgligt) eller denna från verksamhetschefen på Uppsalas Kvinnoklinik på Akademiska sjukhuset:

”De allra flesta patienterna är nöjda och tycker att det avdramatiseras på det här viset”

Det kanske är det som är delar av poängen – att göra aborter mera ”vardag”? Men knappast en stil som hjälper ungdomstjejer att tänka mera på riskerna. ”Vilka risker?” kanske de i stället tänker.  Skulle en oönskad graviditet inträffa är det ju bara att göra en abort i hemmet och så är det inte mer med det. Många talar om dessas ”oönskade liv” som det är så synd att sätta till världen, men samma personer skulle förstås inte resonera på samma sätt – att det är rätt att släcka liv om livet är oönskat – om det handlar om bebisar som just blivit födda för då menar de att de är ”människor” och därmed MORD om man skulle avliva dem (vilket det är). Inte heller skulle de resonera på samma sätt om det handlar om bebisar som HÅLLER PÅ att födas, eller ens de som har 2 månader kvar till födseln, och kanske inte ens 3. Men NÅGONSTANS så drar de en gräns och menar att bebisar på fel sida om denna gräns bara har ”tough luck” . Eller ”good luck” i deras tycke.

Det är en märklig tillvaro när man måste sätta en gräns för när ett människoliv är ett barn eller inte, för var man än sätter den gränsen så skulle det ju innebära att barn (som foster är) som hamnar på fel sida om denna gräns behandlas olika trots att de är precis lika gamla och stora. Varför inte sätta gränsen vid befruktningen? Varför inte försöka få ner antalet aborter i stället för att ”avdramatisera” och riskera att öka antalet aborter? Antalet aborter varje år i Sverige är som en normalstor mellanstad. Läs från artikeln (2011) och gråt:

 ”Allt fler aborter görs hemma

Att göra abort i hemmet blir allt vanligare. Uppsala län ligger i framkant i utvecklingen och här avslutas drygt 70 procent av alla graviditeter utanför sjukhusmiljön.

Andel aborter som görs i hemmet i Uppsala län:

2006   3 procent.2007   6 procent.2008  33 procent.2009  50 procent.2010  64 procent.2011* 71 procent.* Till och med juni.

Övriga nordiska länder ligger liksom Sverige runt 50 procent. I Österrike genomförs drygt 80 procent hemma. I stora delar av Europa är inte hemaborter möjliga på grund av lagstifnting. Förra året genomfördes 1 300 aborter i Uppsala län.

Medicinsk abort påminner om ett missfall. Abortpiller ska inte blandas ihop med akut p-piller som ska tas senast tre dygn efter oskyddat samlag.

Efter att det blev tillåtet att göra medicinsk abort i Sverige i början av 1990-talet har metoden ökat kraftigt. I dag görs nästan nio av tio aborter på detta sätt i Uppsala län, vilket innebär att kvinnan tar tabletter vid två olika tillfällen med en dags mellanrum.

Medicinsk abort innebär helt andra möjligheter än kirurgisk, även kallad skrapning, där kvinnan ofta sövs och opereras. Med tabletter kan kvinnor i Uppsala län sedan 2006 slutföra aborten i det egna hemmet.

– Det finns inga nackdelar för patienten medicinskt sett. De flesta upplever att det är lugnare att göra det hemma, säger Bo Sultan, verksamhetschef för Kvinnokliniken, Akademiska sjukhuset.

I samband med sjukhusbesöket och första tablettintaget, får kvinnan information om vad som kommer att hända när de sista tas; blödningar, illamående, smärta etcetera. Det ställs också ett krav på att patienten inte ska vara ensam hemma vid tillfället.

– De allra flesta patienterna är nöjda och tycker att det avdramatiseras på det här viset. Och så ges möjligheter att ha kontakt med oss om det blir problem, säger Bo Sultan.

Vad kan det bli för problem?

– Det som kan inträffa är att graviditeten inte stöts ut. Men vi informerar om att ta ett graviditetstest några veckor efter aborten, eller om man känner sig gravid så ska man kontakta oss.

Enligt Bo Sultan sker det en gång per femhundra aborter. Och han säger att det inte skiljer sig nämnvärt från utfallet vid skrapning. Utvecklingen går snabbt i Uppsala och hittills i år har 71 procent av aborterna som gjorts i länet genomförts hemma. Förra året var siffran 64 procent. Någon officiell statistik för hemaborter i Sverige finns inte men det handlar om ett snitt på 50 procent, enligt Kristina Gemzell-Danielsson. Hon är professor i gynekologi vid Karolinska Institutet i Solna, och som verkat vid Uppsala universitet och dessutom innehar en chefsroll för WHO:s kvinnoklinik, och var en av dem som under tidigt 2000-tal genomförde de studier som ligger till grund för införandet av hemaborter.

– Vi är noga med att kvinnor ska ha möjlighet att välja. Liksom vid valet av medicinsk eller kirurgisk abortbehandling är det viktigt att kvinnan får så bra information som möjligt för att kunna välja, säger hon.

Medicinsk abort kan göras till och med vecka nio enligt svensk sjukvårdsstandard. Men det finns dem som inte får avsluta aborten hemma.

– Det görs en bedömning av de team som möter kvinnorna, i vissa fall får de upp en stark känsla av att det kan vara olämpligt att göra det hemma. Det kan vara att man inte har ett tillräckligt bra nätverk eller en påtaglig oro, då är det bättre att göra det under tryggare former, säger han.

Men det handlar inte bara om kvinnors välmående. Medicinska aborter sparar pengar, inte minst när man kan undvika det andra besöket. Men hur mycket är oklart.

– Jo det är klart att ur sjukhusets vinkel blir det betydligt mer effektivt. Tidigare hade vi mer avdelad personal för medicinska aborter, och bara de kirurgiska aborterna är betydligt mycket dyrare. Här tjänar både sjukhuset, patienten och skattebetalarna, säger Bo Sultan.”

 1 Joh 3:21 Mina älskade, OM OM OM vårt hjärta inte fördömer oss, så har vi frimodighet inför Gud, 22. och vad vi än ber om får vi av honom, ty vi håller hans bud och gör det som är välbehagligt inför honom.