Arkiv | september 2011

OMVÄNDELSE, tro och lydnad resulterar i förlåtelse och den helige Ande

Omvändelse” är översatt från det grekiska ordet metanoeó (Strong’s 3340) och finns med 34 gånger i NT. Definition: Ångra sig, ändra ståndpunkt/sinnelag, tänka om. Från metá (ändra sig efter) och noiéo (tänka). Alltså ”tänka annorlunda efter”. 

Hesekiel 44:9 Men så säger Herren, HERREN: Ingen främling med oomskuret hjärta och oomskuret kött får komma in i min helgedom, ingen av de främlingar som finns bland Israels barn.

Omvändelse/bättring betyder inte endast att vi säger ”förlåt” eller ”hoppsan” till Gud, eller ”Förlåt för att jag blev tagen på bar gärning”. Omvändelse betyder att hissa vit flagg och att ta ett beslut att göra allt i sin makt för att inte göra om synderna igen. Det finns inget krav att skriva under ett kontrakt där vi tar en ed på att aldrig synda igen så länge vi lever, men målsättningen ska vara att sluta synda. Om vi ständigt syndar, omvänder oss, syndar, omvänder oss, etc, så visar det att vi inte i sanning har omvänt oss. Omvändelse är ett VILLKOR för frälsningen så det är viktigt att Kyrkorna lär ut detta livsavgörande faktum och inte bara predikar ”Gud älskar dig som du är”. För att bli renade från våra synder måste vi först bekänna våra synder, be om förlåtelse och omvända oss, och först därefter kan vi bli renade i Jesu blod tack vare Guds nåd. Gud skulle aldrig förlåta någon som är kvar i sina synder och som i hjärtat vet att de kommer göra om samma synder, kanske redan nästa  dag.

Omvändelse kommer alltid före rening och förlåtelse, och inte tvärt om

Det finns faktiskt människor som tror att ”omvändelse” betyder att varje kväll innan man går och lägger sig rabbla upp de synder man gjort under dagen och be om förlåtelse för dem så att man blir ren, för att sedan göra om samma procedur dagen efter. De kan även tycka att just detta är en ödmjuk inställning – att anse sig vara en syndig och eländig människa som behöver göra sin dagliga gudfruktiga omvändelse inför Gud eftersom vi aldrig någonsin kan sluta synda. Samma personer kan också anse att om man INTE syndar regelbundet och i stället predikar att man faktiskt kan avhålla sig från synd i månader och år, så resulterar detta i att man tror på  ”gärningslära”, att man är en självgod farisé och legalist, och en person för vilken Jesus dog i onödan.

Bibeln lär oss att för att få 1) förlåtelse för sina synder OCH 2) den Helige Ande, så måste vi FÖRST omvända oss och börja lyda Gud. Så följden blir så här (där 1 och 2 är nära sammankopplat):

1) Vi måste söka Gud, finna honom och TRO!
2) Vi måste få insikt om våra synder, bekänna dem inför Gud, omvända oss och bestämma oss för att från och med nu ha som målsättning att vara trogna Gud och lyda hans bud
3) DÅ får vi förlåtelse för den synd vi dittills gjort oss skyldiga till, och vi får rening och den Helige Ande! DÅ blir vi födda på nytt, vi kan kallas rättfärdiga, heliga och Guds barn. (Så länge som vi håller oss kvar i Jesus och är honom trogna.)
4) Vi döper oss i vatten

Tro kommer av predikan och den som kommer till Gud måste tro att han är till

Joh. 5:44 Hur skall ni kunna tro, ni som tar emot ära av varandra och inte söker den ära somkommer från den ende Guden?

Rom. 10:17 Alltså kommer tron av predikan och predikan i kraft av Kristi ord.

Hebr.11:6 Men utan tro är det omöjligt att behaga Gud. Ty den som kommer till Gud måste tro att han är till och belönar dem som söker honom.

När vi omvänt oss och börjar lyda honom blir vi 1) förlåtna och 2) får den Helige Ande som gåva

Apostlagärningarna 3:19 Ångra er därför och vänd om, så att era synder blir utplånade  —22 Mose har sagt: En profet som är lik mig skall Herren er Gud låta träda fram åt er, ur era bröders krets. Lyssna till honom i allt vad han säger er23 Men var och en som inte lyssnar till den profeten skall utrotas ur folket. —26 För er först och främst har Gud låtit sin tjänare träda fram, och han har sänt honom för att välsigna er genom att vända var och en bort från sina onda gärningar.”

Apostlagärningarna 5:32 Vi är vittnen till detta, vi och den helige Ande, som Gud har gett åt dem som LYDER honom.”

Både Johannes Döparen och Jesus Kristus började sina predikningar med att tala om OMVÄNDELSE

Matt. 3:1 Vid den tiden trädde Johannes Döparen fram och predikade i Judeens öken och sade: ”Omvänd er, ty himmelriket är nära.” —och de bekände sina synder och döptes av honom i floden Jordan.Men när han såg att många fariseer och sadduceer kom för att bli döpta av honom, sade han till dem: ”Ni huggormsyngel vem har fått er att tro att ni kan fly undan den kommande vredesdomenBär då sådan frukt som hör till omvändelsen

Matt. 417 Från den tiden började Jesus predika och säga: ”Omvänd er, ty himmelriket är nu här.”

Det allra första som Jesus gör när han ska berätta om himmelriket är inte att predika ”Gud älskar er” (som man kanske skulle kunna tro) utan ”Omvänd er, ty himmelriket är nära” (Matt. 3:2). Eller ”gören bättring” som det står i 1917 års Bibel. Kombinationen att tro på Jesus och omvända oss (och naturligtvis fortsätta att vandra i ljuset) är vad som räddar våra själar och därför finns det inget viktigare för en predikant än att trycka på just detta. Fast inte i absurdum förstås, eftersom Guds kärlek till oss människor också är viktigt att förmedla. Men att endast tro på Jesus räddar oss inte om inte omvändelse och gärningar finns där. Jakob säger att även demonerna tror att Jesus är Guds son men det räddar dem ändå inte för de har inte gärningarna som krävs. Jakobs poäng är att tro utan gärningar är DÖD. Vi ska inte heller intala oss att Gud inte ser vår synd utan ”endast Jesu blod” och/eller att vi har fått ta del av Jesu rättfärdighet så att vi nu i praktiken kan leva orättfärdigt samtidigt som Gud ser oss som rättfärdiga. Vi är endast rättfärdiga om vi blivit renade i Jesu blod OCH LEVER RÄTTFÄRDIGT. Gud skulle aldrig ljuga och påstå att vi är renade, förlåtna och rättfärdiga om vi inte i sanning är det.

Johannes Döparen vägrade att döpa vissa människor (framför allt fariséer och sadduceer) för att de inte visade god frukt, trots att dessa människor faktiskt trodde på vad han sa och tog sig tid för att komma ut till honom i öknen för att låta döpa sig. Man får helt enkelt inte förlåtelse om man inte omvänder sig FÖRST, och då vore ju ett vattendop helt onödigt eftersom det bara resulterar i att man blir blöt. Ett vattendop gör man när man i sanning OMVÄNT SIG, och det betyder att man lever ett heligt och rättfärdigt liv med goda gärningar. När människorna frågade Johannes vad de måste GÖRA för att få bli döpta av honom så svarade Johannes INTE ”Ingenting förom att TRO” utan han förklarade för dem vad han menade med sann omvändelse och gav exempel på saker de måste GÖRA och andra saker de måste UNDVIKA. Utan sann omvändelse och goda gärningar är vi inga legitima dopkandidater.

Lukas 3:Han sade nu till folkskarorna som kom ut för att döpas av honom: ”Ni huggormsyngel! Vem har intalat er att försöka fly undan den kommande vredesdomen? Bär då sådan frukt som hör till omvändelsen. Och tänk inte: Vi har Abraham till fader. Jag säger er att Gud kan uppväcka barn åt Abraham av dessa stenar. Redan är yxan satt till roten på träden. Så blir varje träd som inte bär god frukt nerhugget och kastat i elden.” 10 Folket frågade honom: ”Vad skall vi då GÖRA?” 11 Han svarade dem: ”Den som har två livklädnader skall dela med sig åt den som ingen har, och den som har mat skall göra på samma sätt.” 12 Det kom också publikaner för att bli döpta, och de frågade honom: ”Mästare, vad skall vi GÖRA?” 13 Han svarade dem: ”Kräv inte mer än vad som är fastställt.14 Även soldater frågade honom: ”Och vi, vad skall vi GÖRA?” Han svarade dem: ”Våldför er inte på någon och pressa inte ut pengar från någon, utan nöj er med er lön!

1 Joh. 2:Mina barn, detta skriver jag till er för att ni inte skall synda. Men OM någon syndar, har vi en som för vår talan inför Fadern – Jesus Kristus som är rättfärdig. 

När vi omvänder oss är det den TIDIGARE synden som blir förlåten, och självklart inte pågående eller framtida synd

2 Peter 1:Men den som saknar detta är närsynt, ja, blind, eftersom han har glömt att han blev renad från sina tidigare synder

Rom. 3: 24 och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem. 25 Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som FÖRUT HADE BLIVIT BEGÅNGNA

2 Kor. 7:Men nu gläder jag mig, inte därför att ni blev sorgsna utan därför att er sorg ledde till att ni ångrade er. Det var ju efter Guds vilja som ni blev bedrövade, och därför har ni inte lidit någon skada genom oss. 10 Ty en sorg efter Guds vilja för med sig en ånger som man inte ångrar och som leder till frälsning. Men världens sorg leder till död. 11 Se, just detta att ni greps av sorg efter Guds vilja, vilken hängivenhet har inte det fört med sig bland er, vilka ursäkter, vilken upprördhet, vilken fruktan, vilken längtan, vilken iver och vilken bestraffning! På allt sätt har ni visat att ni är oskyldiga i den här saken.

1 John 1:Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet.

Jesaja 55:7 Den ogudaktige må överge sin väg,  den orättfärdige sina tankar och vända om till Herren,  så skall han förbarma sig över honom, och till vår Gud, ty han skall ge mycken förlåtelse.

Ords. 28:13 Den som döljer sina överträdelser går det ej väl, den som bekänner och överger dem får barmhärtighet.

Matt. 6:14 Ty om ni förlåter människorna deras överträdelser, skall er himmelske Fader också förlåta er. 15 Men om ni inte förlåter människorna, skall inte heller er Fader förlåta era överträdelser.

Lukas 9:26 Den som skäms för mig och mina ord, honom skall Människosonen skämmas för, när han kommer i sin och sin Faders och de heliga änglarnas härlighet.

Matt. 10: 33 Men var och en som förnekar mig inför människorna, honom skall också jag förneka inför min Fader i himlen.— 75 Då kom Petrus ihåg det ord som Jesus hade sagt: ”Innan tuppen gal, skall du tre gånger förneka mig.” Och han gick ut och grät bittert.

Matt. 18: 35 Så skall också min himmelske Fader göra med er, om ni inte var och en av hjärtat förlåter sin broder.

Fler verser om omvändelse

Matt 11 21 ”Ve dig, Korasin! Ve dig, Betsaida! Ty om de kraftgärningar som har utförts hos er hade blivit gjorda i Tyrus och Sidon, skulle de för länge sedan ha omvänt sig i säck och aska. 22 Jag säger er: För Tyrus och Sidon skall det på domens dag bli lindrigare än för er.(+ Lukas 10:13)

Matt 12:41 Män från Nineve skall vid domen träda upp mot detta släkte och bli det till dom, eftersom de omvände sig vid Jonas predikan. Och se, här är mer än Jona.(+ Lukas 11:32)

Markus 1:14 Sedan Johannes hade blivit fängslad, kom Jesus till Galileen och predikade Guds evangelium. 15 Han sade: ”Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!” 

Markus 6:12 De gick ut och predikade att människorna skulle omvända sig, 13 och de drev ut många onda andar och smorde många sjuka med olja och botade dem.

Lukas 13:Nej, säger jag er, men om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under som de. Eller de arton som dödades när tornet i Siloam föll ner över dem, menar ni att de var större syndare än alla andra invånare i Jerusalem? Nej, säger jag er, men om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under på samma sätt.

Lukas 15:Jag säger er: På samma sätt blir det glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig – inte över nittionio rättfärdiga som ingen omvändelse behöver.Eller om en kvinna har tio silvermynt och tappar bort ett av dem, tänder hon då inte ett ljus och sopar huset och letar noga, tills hon hittar det? Och när hon har hittat det, samlar hon sina väninnor och grannkvinnor och säger: Gläd er med mig! Jag har hittat silvermyntet som jag tappade. 10 Jag säger er: På samma sätt blir det glädje bland Guds änglar över en enda syndare som omvänder sig.”

Lukas 1630 Nej, fader Abraham, svarade han, men om någon kommer till dem från de döda, omvänder de sig. 31 Abraham sade till honom: Lyssnar de inte till Mose och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.”

Lukas 17:Var på er vakt! Om din broder syndar, så tillrättavisa honom, och om han ångrar sig, så förlåt honomÄven om han syndar mot dig sju gånger om dagen och kommer tillbaka till dig sju gånger och säger: Jag ångrar mig, så skall du förlåta honom.”

Apg 2:37 När de hörde detta, högg det till i hjärtat på dem, och de frågade Petrus och de andra apostlarna: ”Bröder, vad skall vi göra?” 38 Petrus svarade dem: ”Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då skall ni få den helige Ande som gåva.

Apg 8:21 Du har inte någon del eller lott i den här saken, eftersom ditt hjärta inte är uppriktigt inför Gud. 22 Vänd dig därför bort från din ondska och be till Herren. Kanske skall han förlåta dig vad du tänker i ditt hjärta. 23 Jag ser att du är förgiftad av bitter galla och bunden med orättfärdighetens band.” 24 Simon svarade: ”Be ni för mig till Herren, så att inget av det ni har sagt kommer över mig.”

Apg 17: 30 Gud har länge haft överseende med okunnighetens tider, men nu befaller han människorna att de alla och överallt skall omvända sig31 Ty han har fastställt en dag då han skall döma världen med rättfärdighet genom den man som han har bestämt till det, sedan han erbjudit tron åt alla genom att uppväcka honom från de döda.”

Apg 26:19 Därför, konung Agrippa, blev jag inte olydig mot den himmelska synen, 20 utan jag har predikat först i Damaskus och i Jerusalem och hela Judeen och sedan ute bland hedningarna, att de skall ångra sig och omvända sig till Gud och göra sådana gärningar som hör till omvändelsen.21 Därför grep judarna mig i templet och försökte döda mig

2 Kor. 12:21 Ja, jag är rädd att min Gud skall förödmjuka mig inför er när jag kommer tillbaka, och att jag måste sörja över många som tidigare levde i synd och inte har ångrat den orenhet, otukt och lösaktighet som de har bedrivit.

Upp. 2:Tänk därför på varifrån du har fallit, och omvänd dig och gör dina första gärningar. Annars, om du inte omvänder dig, skall jag komma över dig och flytta din ljusstake från dess plats.

Upp. 2:16 Omvänd dig därför! Annars kommer jag snart över dig och strider mot dem med min muns svärd. 17 Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingarna. Åt den som segrar skall jag ge av det dolda mannat. Och en vit sten skall jag ge honom, och på den är skrivet ett nytt namn, som ingen känner utom den som får det.

Upp. 2: 21 Jag har gett henne tid att omvända sig, men hon vill inte omvända sig från sin otukt22 Se, jag lägger henne på sjukbädden, och de som bedriver otukt med henne skall komma i stor nöd, om de inte omvänder sig från hennes gärningar. 

Upp. 3:1 Så säger han som har Guds sju andar och de sju stjärnorna: Jag känner dina gärningar. Du har namnet om dig att du lever, men du är död. Vakna upp och håll dig vaken och stärk det som är kvar och som var nära att dö. Ty jag har inte funnit att dina gärningar är fullkomliga inför min Gud. Kom därför ihåg vad du har tagit emot och hört, och håll fast vid det och omvänd dig. Om du inte håller dig vaken skall jag komma som en tjuv, och du skall inte veta vilken stund jag kommer över dig. 4 Men du har några få i Sardes som inte har smutsat ner sina kläder, och de skall vandra tillsammans med mig i vita kläder, ty de är värdiga. Den som segrar skall alltså bli klädd i vita kläder, och jag skall aldrig stryka ut hans namn ur livets bok utan kännas vid hans namn inför min Fader och hans änglar. 

Upp 3:18 Jag råder dig att av mig köpa guld som är renat i eld, så att du blir rik, och vita kläder att skyla dig med, så att din skamliga nakenhet inte syns, och salva att smörja dina ögon med, så att du kan se. 19 Alla som jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Var därför ivrig och omvänd dig.

Upp. 9:20 De andra människorna, de som inte dödades av dessa plågor, omvände sig ändå inte från sina händers verk så att de upphörde med att tillbe onda andar, avgudabilder av guld, silver och brons, sten och trä, som varken kan se eller höra eller gå. 21 Och de ångrade inte sina mord och sin svartkonst, sin otukt och sina stölder.

Upp. 16:De brändes av stark hetta och hädade Guds namn, han som har makt över dessa plågor. Men de vägrade omvända sig och ge honom äran.10 Den femte tömde sin skål över vilddjurets tron, och dess rike lades i mörker. Människorna bet sig i tungan av smärtan 11 och hädade himlens Gud för sina plågor och sina bölder, men de omvände sig inte från sina gärningar.

Argument emot

2 Tim. 2:24 och en Herrens tjänare skall inte strida utan vara vänlig mot alla, skicklig att undervisa och tålig när han får lida. 25 Han skall i ödmjukhet tillrättavisa sina motståndare. Kanske GER Gud dem omvändelse, så att de kommer till insikt om sanningen26 och nyktrar till och slipper loss ur djävulens snara, där de hålls fångna, så att de gör hans vilja.

Ordet ”ger” är översatt från didómi (Strong’s 1325) och det kan även betyda ”erbjuda” ”tillåta” eller grant som det heter på engelska. Jag kan erbjuda en person tillåtelse och möjlighet att komma till mitt hus och ta plats där, men det är inte säkert att personen i fråga kommer. Gud kastar inte tärning för att se vilka de glada vinnarna av ”omvändelse” kommer att bli, men han erbjuder ett omskuret hjärta för de som ödmjukar sig och söker ljuset som finns i Jesus. För att Jesus ska kunna erbjuda ”omvändelse så att de kommer till insikt om sanningen”, så säger Paulus här att vi kristna ska undervisa och tillrättavisa våra motståndare och kanske Gud ger dem en sådan sinnesomvändning så att de ser ljuset. Han gör det om de som tillrättavisas lyssnar och lär. Vi kan alltså påverka andra människor så att de blir frälsta och/eller vänder sig från villoläror, och det är därför som vi ber, undervisar och kommunicerar med de som ännu inte är med på den rätta vägen.

Annonser

Kung David förlorade sin frälsning under sitt år i synd – han omvände sig dock

Kung David var en varmt troende man, men han gick från andligt levande, till andligt död, till andligt levande igen 

Gud har inte anseende till personen. Han har inte olika regler för olika personer – inte ens om du heter Kung David. Kan oomvända mördare, otrogna, avgudadyrkare och lögnare komma till himlen? Självklart inte, så det betyder att Kung David inte var frälst (separerad från Gud pga synd) under sitt år då han överträdde Guds bud. Om även en man av Guds eget hjärta kan välja att leva i stor synd i flera månader utan att omvända sig, så betyder det att även vi kan välja en sådan väg. Om så är fallet är våra själar förlorade såvida vi inte omvänder oss. Ja, Kung David omvände sig sent omsider, men poängen är att om han hade dött under sitt år i synd hade han varit förlorad.

Apg. 13:22 Men Gud avsatte honom och gjorde David till kung över dem. Honom gav han sitt vittnesbörd: Jag har funnit David, Isais son, en man efter mitt hjärta. Han skall utföra min vilja i allt.

Han lydde Gud av hela sitt hjärta:

1 Kung. 14:8 Jag har ryckt riket från Davids hus och givit det åt dig. Men du har inte varit sådan som min tjänare David var. HAN HÖLL MINA BUD OCH FÖLJLDE MIG AV HELA SITT HJÄRTA, så att han endast gjorde det som var RÄTT i mina ögon

Ps. 18:21 Herren gjorde väl mot mig efter min rättfärdighet, efter mina händers renhet lönade han mig.22 Ty jag höll mig på Herrens vägar, jag avföll ej från min Gud i ogudaktighet.23 Alla hans domslut hade jag för ögonen, hans stadgar lät jag ej vika ifrån mig.24 Jag var fullkomlig inför honomoch tog mig till vara för synd.25 Därför har Herren lönat mig efter min rättfärdighet, efter mina händers renhet inför hans ögon.

2 Samuel 22:21 Herren gjorde väl med mig efter MIN rättfärdighet,efter MINA händers renhet lönade han mig.22 Ty jag höll mig på Herrens vägar, jag avföll ej från min Gud i ogudaktighet.23 Alla hans domslut hade jag för ögonen, och hans stadgar lät jag inte vika ifrån mig.24 Jag var fullkomlig inför honom och tog mig till vara för synd.25 Därför har Herren lönat mig efter min rättfärdighet, efter min renhet inför hans ögon.26 Mot den trogne visar du dig trofast, mot den fullkomlige visar du dig fullkomlig.27 Mot den rene visar du dig ren, men mot den falske visar du dig vrång.

2 King. 14:3 Han gjorde det som var rätt i Herrens ögon, men ändå inte som hans fader David. Han gjorde i allt som hans fader Joas hade gjort,

Fast med undantag:

1 Kung. 15:5 Detta skedde därför att David hade gjort det som var rätt i Herrens ögon och inte vänt sig bort ifrån något som han befallde honom, så länge han levde, UTOM ifråga om hetiten Uria.

2 Sam. 12:Varför har du då föraktat Herrens ord och gjort det som är ont i hans ögon? Hetiten Uria har du dödat med svärd, och hans hustru har du tagit till hustru åt dig. Du har dödat honom med ammoniternas svärd. 10 Så skall nu aldrig svärdet vika från ditt hus, eftersom du har föraktat mig och tagit hetiten Urias hustru till hustru åt dig

Den som syndar ska dö

Hesekiel 18:20 Den som syndar skall dö. En son skall inte bära sin fars missgärning, och en far skall inte bära sin sons missgärning. Den rättfärdiges rättfärdighet skall vara hans egen, och den ogudaktiges ogudaktighet skall vara hans egen.21 Men om den ogudaktige vänder om från alla de synder som han har begått och håller alla mina stadgar och gör det som är rätt och rättfärdigt, då skall han förvisso leva och inte dö. 22 Ingen av de överträdelser han har begått skall då tillräknas honom. Genom den rättfärdighet han har visat skall han få leva. 23 Skulle jag finna någon glädje i den ogudaktiges död? säger Herren,Herren. Nej, jag vill att han vänder om från sin väg och får leva.24 Men när den rättfärdige vänder om från sin rättfärdighet och handlar orätt och gör samma vidriga gärningar som den ogudaktige, skulle han då få leva? INGEN av de rättfärdiga gärningar som han har gjort skall då bli ihågkommen. Genom den trolöshet som han har begått och genom den synd han har gjort skall han DÖ.—26 När den rättfärdige vänder om från sin rättfärdighet och gör det som är orätt, SÅ DÖR HAN PÅ GRUND AV DET. Genom det orätta han har gjort skall han dö. 27 Men när den ogudaktige vänder om från sin ogudaktighet och gör det som är rätt och rättfärdigt, skall hans liv bli bevarat. 28 Därför att han kom till insikt och vände om från alla de överträdelser han hade gjort, skall han förvisso leva och inte dö.

Hesekiel 3:18 Hans far däremot, som begick våldsgärningar och rövade från sin broder och gjorde sådant bland sina släktingar som inte var gott, se, han skall dö i sin missgärning.19 Men ni frågar: ”Varför skall inte sonen bära på sin fars missgärning?” Sonen har gjort det som är rätt och rättfärdigt. Han har hållit alla mina stadgar och följt dem, och därför skall han förvisso få leva. 20 Den som syndar skall dö. En son skall inte bära sin fars missgärning, och en far skall inte bära sin sons missgärning. Den rättfärdiges rättfärdighet skall vara hans egen, och den ogudaktiges ogudaktighet skall vara hans egen.21 Men om den ogudaktige vänder om från alla de synder som han har begått och håller alla mina stadgar och gör det som är rätt och rättfärdigt, då skall han förvisso leva och inte dö.

1 John 3:15 Den som hatar sin broder är en mördare, och ni vet att ingen mördare har evigt liv i sig. —17 Om någon har denna världens tillgångar och ser sin broder lida nöd men stänger sitt hjärta för honom, hur kan då Guds kärlek förbli i honom?

Även den förlorade sonen gick från liv, till död till liv igen:

Lukas 15: 24 Ty min son var död men har fått liv IGEN, han var förlorad men är återfunnen. Och festen började.

Vi är inte födda i synd och barn kan inte synda

Född i synd? Bebisar och barn kan inte synda

Barn som skriker för att de vill ha mat, nya blöjor eller tröst syndar inte! De har inga andra möjligheter att få uppmärksamhet än att just skrika. Om alla människor är födda i synd borde vi kunna lista några exempel på synder som bebisar kan göra sig skyldiga till men det låter sig inte göras. I bästa fall säger man att barn kan ljuga eller stjäla kakor el. dyl men då måste man ha uppnått en viss ålder för att kunna utföra sådana ”synder”. Om barn kan synda måste vi vara konsekventa och anse att även enmånaders bebisar kan synda, och även ofödda barn som är kvar i magen. Även de bebisar som alldeles nyss blivit befruktade borde då vara syndare. Jag hörde en gång en predikant påstå att en barnmorska daskar alltid nyfödda två gånger – en gång för att få det att andas och en andra gång för att den försöker stjäla hennes armbandsklocka. Det är absurt att försöka måla en bild av bebisar som små monster. De är fullständigt oskyldiga tills de uppnår en viss ålder då de är medvetna om lagen och när de har ett samvete som kan anklaga dem eller fria dem.

Rom 5:13. Ty synden var i världen innan lagen kom, men synden tillräknas inte där det inte finns någon lag.

Bebisar är omedvetna om lagen och kan därför heller inte bryta den. Vad är synd? Läser man nedanstående verser kan man se att bebisar inte kan synda:

1 John 3:4. Var och en som gör synd bryter också mot lagen, ty synd är brott mot lagen.

Jakob 1:14. Utan var och en frestas, när han dras och lockas av sitt eget begär. 15. Därefter, sedan begäret har blivit havande, föder det synd och då synden är fullbordad, föder den död.

Matt 15:18. Men det som går ut ur munnen, kommer från hjärtat, och det orenar människan. 19. Ty från hjärtat utgår onda tankar, mord, hor, otukt, stöld, falskt vittnesbörd, hädelse.

Rom 2:13. Ty de, som hör lagen, är inte rättfärdiga inför Gud, utan de som GÖR lagen, de skall bli rättfärdiggjorda. 14. Ty då hedningarna, som inte har lagen, AV NATUREN GÖR DET LAGEN INNEHÅLLER, så är dessa, fastän de inte har lagen, sig själva en lag. 15. De visar sålunda, att lagens verk är skrivet i deras hjärtan, och därom bär deras samvete dessutom vittnesbörd, också deras tankar, som inbördes anklagar eller också försvarar dem, 16. på den dagen, när Gud skall döma över människornas hemligheter, genom Jesus Kristus, enligt mitt evangelium.

Vanligtvis brukar Romarbrevet och ett par psalmer användas som stöd till att bebisar är födda i synd men det står ingenting sådant där. Läs hela min artikel om syndarv, och om de verser som vanligtvis tas upp som stöd för ett sådant arv.

Är Gud god som dödar kananeiska barn?

Jes. 57:1 Den rättfärdige går under, men ingen bryr sig om det. Fromma människor rycks bort,utan att någon inser att den rättfärdige tas bort för att slippa ondskan.Han går in i friden. De som vandrar sin väg rakt fram kommer till vila på sina läger.

Eftersom Gud är den som skapat människorna så borde samma Gud också ha rätt att avlägsna människor från jorden, men han gör det förstås inte utan orsak. Det var aldrig meningen att döden skulle få en plats i Guds skapelse. ”Syndens lön är döden” heter det ju, så hade det inte funnits någon synd så hade heller inte döden behövt komma. Vi kan läsa att döden är en FIENDE så självfallet skulle Gud aldrig frivilligt att orsakat så att en fiende kommit in i världen. Vegetation och insekter är inte inräknade i det hebreiska uttrycket för ”levande liv” vilket är ”nephesh cayah”, och förmodligen inte fiskar heller. Kravet för att inberäknas i ”nephesh chayyah” verkar vara att varelsen ska innehålla blod och/eller att varelsen ska kunna andas. Det har alltså hela tiden varit meningen att plantor och insekter ska dö men inte att djur som inbegrips i ”nephesh chayyah” ska dö. Även däggdjur som dör innebär ju någonting negativt eftersom även djur kan känna smärta och saknad av föräldrar eller barn.

1 Kor. 15:26 26. Den sista FIENDEN som blir borttagen är DÖDEN

Vi kan också läsa att skapelsen suckar och våndas vilket är någonting verkligen negativt, och vi kan läsa om varför skapelsen hamnat under förgängelsen:

Rom. 8:20. Ty skapelsen har blivit underkastad förgängelsen, inte av fri vilja, men för hans skull, som lade den därunder, med en förhoppning, 21. att också skapelsen en gång skallbli frigjord från förgängelsens träldom till den frihet, som hör Guds barns härlighet till.22. Ty vi vet, att hela skapelsen tillsammans suckar och våndas intill nu

Döden är alltså någonting nödvändigt ont så fort synden är en verklighet och det finns ingen annan väg att gå nu när synden kommit in i världen. Om vi aldrig dött fysiskt så skulle vi leva i evighet i en fallen värld och det skulle faktiskt vara ett öde värre än döden. Vi kan ju läsa att Guds förhoppning är att vi i slutänden ska bli Guds barn och ta emot Hans härlighet så Gud har en mycket bättre värld för oss. Att Adam och Eva kunde introducera synden till jorden emot Guds vilja beror på att de använde sin egen fria vilja med att inte lyda Gud. Vi har dock inte ärvt deras synd – eftersom det inte går att ärva VAL vilket synd är – men däremot måste vi dö fysiskt pga dem. Vi dör själsligt när VI själva väljer att bryta Guds bud och syndar. Vi kan inte skylla på Adam och vi syndar inte av ren nödvändighet.

Om vi påminner oss om att syndens lön är döden så är det lättare att förstå varför alla människor måste dö. Jorden är inte vårt rätta hem och vi lever här endast temporärt. Om vi väljer att gå Guds väg så ligger det bästa framför oss. Paulus verkade längta efter döden så att han kunde förena sig med Kristus och få sin efterlängtade vila, men han insåg också att ytterligare några år på jorden skulle kunna innebära fördelar för andra:

Fil. 1:21. Ty för mig är livet Kristus och döden en vinning. 22. Men om det att leva i köttet för mig innebär frukt i mitt arbete, så vet jag inte vilket jag skall välja. 23. Ty jag dras åt båda hållen. Jag längtar efter att få bryta upp och vara hos Kristus, vilket skulle vara mycket bättre. 24. Men att bli kvar i köttet är mer nödvändigt för er skull. 

Kananéerna var inte en samling oskyldiga Svenssons som du och jag. De verkar vara värre än Pol Pot och Hitler tillsammans och de drog sig inte ens för att kasta sina egna barn i elden. Det skulle också kunna vara så att åtminstone vissa var väldigt högresta (jättar?) baserat på både exempel i skriften och sekulära berättelser. Det verkar som andra folkgrupper tog efter många av deras traditioner och Gud gav också flera varningar om just detta farliga inflytande. När israelerna tågade mot Kanans land så kände invånarna både i och utanför landet till att de var på väg, och de fick lång tid på sig att omvända sig och ansluta sig till dem. De visste om att den Gud som israelerna tillbad var väldig i kraft och gav dem seger efter seger, men inte heller israelerna var immuna mot Guds vrede gentemot synd (en kärleksfull Gud hatar synd och gör någonting åt den) eftersom de bland annat miste 3.000 man när de gjöt en guldkalv för att tillbe och senare också miste avsevärt fler man när de gjorde uppror mot Gud vid olika tillfällen. Gud har inga gullegrisar. Egentligen kan man säga att Gud hade ett större krav på att hans egendomsfolk israelerna skulle leva rättfärdigt eftersom målet ju var att fler folkgrupper skulle bli frälsta genom dem. Om Gud skulle ha sett mellan fingrarna på att israelerna sysslade med trolldom, tillbad andra gudar, behandlade varandra illa eller levde i olika sorters omoral, så skulle övriga folkgrupper kunna håna deras Gud och säga: ”Israelerna lever ju precis likadant som alla andra, så deras Gud kan ju knappast ha andra krav eller vara bättre än våra gudar”.

Ryktena om israels Gud borde ha fått kananérna att underkasta sig samma sanna Gud i stället för de falska gudar som de själva tillbad, men i stället fortsatte de på samma onda väg. Gud kan till skillnad mot människor se hela bilden och vet att det faktiskt skulle innebära ännu mer död och plåga för ännu fler människor om han skulle låta kananéerna leva. En del drar efter andan när jag kommer så långt i mitt resonemang och menar att just ett sådant tänkande är vad som är grunden till att folk krigar mot varandra, eftersom alla menar att just deras gud bett dem att ha ihjäl andra. Det är alldeles sant att det finns massor med människor som ljuger och menar sig ha ett direkt budskap från Gud att agera på ett visst sätt trots att så inte är fallet, men Gud själv vet att de ljuger och vi själva vet också att det finns många falska profeter och vi är ombedda att pröva allt. Gud gav både israeler och andra en MÄNGD bevis för att han faktiskt var och är den sanna Guden. Hypotesen handlar ju om det finns en sann Gud som faktiskt skapat himmel, jord och människor som Bibeln säger, och om så är fallet så har den Guden all vetskap om det han själv skapat och vi måste acceptera att han faktiskt vet mer om sakers tillstånd och framtiden än vad vi gör. Vi har ingen rätt att döda men det har faktiskt Skaparen.

Är det då inte grymt att döda små kananitiska barn? Jag litar på Guds omdöme. Vad är alternativet? Att döda alla vuxna, och låta barnen bli ensamma kvar? Att inte döda någon alls och låta denna ovanliga ras av människor (som nu är utrotad) fortsätta att utökas och producera ännu fler framtida tyranner? Tänk inte på dessa barn som Svensson-barn, för det var de inte. Tänk i stället att de skulle växa upp och antingen bli kastade i elden eller bli mördare som kastar sina egna barn i elden. Denna ras av människor var mycket ovanlig. Om dessa barn hade fått chansen att växa upp så vet Gud (men inte vi) att även de skulle bli precis som sina föräldrar, men då blir skillnaden att de måste stå till svars för det som de gjort, och då blir domen Helvetet. Dör man som barn är man fortfarande omedveten om några lagar och betraktas då inte som skyldig. Låt oss aldrig heller glömma att om dessa barn inte dött då så hade de i alla fall dött NÅGON GÅNG. Vi ska alla dö någon gång. Allt står inte och faller med detta TEMPORÄRA liv på jorden. Det är en droppe i havet jämfört med den evighet som är vårt rätta hem. Vi dör alla förr eller senare och många längtar efter att komma hem till Herren även om de lever ganska bra på jorden.

Samma människor (ofta ateister) som förfasar sig över att kananeiska bebisar dog av Guds hand har ofta inga som helst problem med att acceptera att barn får dödas i magen. Ca 37.000 bebisar aborteras varje år i Sverige för att minst en förälder anser att de inte är människor som är värda att leva, men denna slakt ses inte som något problem utan de menar att en ung tjej har rätt över sig egen kropp. Uppenbarligen har unga tjejer som fortfarande är i magen inte denna rätt till sin egen kropp.

När Joshua träffade Rahab i fiendestaden Jeriko bekänner hon att alla landets inbyggare är väl medvetna om Israels Gud, vad han sagt och vad han gjort och berättar att alla landets inbyggare till och med lever i ångest pga honom. De verkar vara väl medvetna om att det som de har hört och sett endast kan betyda att Herren är den verkliga Guden. Trots det lever de i uppror mot honom:

Joshua 2:9»Jag vet att HERREN har givit eder detta land, och att förskräckelse för eder har fallit över oss, ja, att alla landets inbyggare äro i ångest för eder.10Ty vi hava hört huru HERREN lät vattnet i Röda havet torka ut framför eder, när I drogen ut ur Egypten, och vad I haven gjort med amoréernas konungar, de två på andra sidan Jordan, Sihon och Og, huru I gåven dem till spillo 11Då vi hörde detta, blevo våra hjärtan förfärade, och numera har ingen mod att stå eder emot; ty HERREN, eder Gud, är Gud, uppe i himmelen och nere på jorden.  

Augustinus introducerade irrläror till kyrkan, såsom läran om den syndfulla naturen

Augustinus levde mellan 354-430 e.Kr och var en f.d. gnostiker. Han introducerade många falska läror till Kyrkan som ingen bland de gamla kyrkofäderna före honom lärde ut.

1. Predestinationsläran (Gud bestämmer vem som ska bli frälst/förlorad) 

2. Omöjligheten att avfalla från sin frälsning (en gång frälst, alltid frälst) 

3. Människan har ingen fri vilja (monergism) 

4. Man kan inte veta om man är frälst (eftersom även de som lever i köttet kan vara frälsta) 

5. Människan är född med en syndfull natur som får henne att synda

6. Den katolska kyrkans övergripande makt 

7. Skärselden 

8. Böner för döda 

9. Evig förbannelse för odöpta barn och vuxna 

10. Sex är syndigt även inom äktenskap eftersom det köttsliga fördärvet är ärftligt (därav munksystemet) 

11. Maria syndade aldrig, och han tillbad henne 

12. Han var även den första att påstå att Andens gåvor såsom helande, profetior, och tungotal har upphört

13. Menade att Skriften inkluderar apokryferna

14. Bokstavlig närvaro av Jesu kött i Nattvarden (Herrens måltid)

15. Nattvarden är nödvändig för frälsning

16. Salighetsförklaringar

Augustinus, som till skillnad mot Pelagius into kunde grekiska, förföljde även teologiskt oliktänkande i Katolska kyrkan. Historikern Neander sade att Augustinus lära ”innehåller grogrunden för hela systemet av despotism, intolerans och förföljelse, t o m Inkvisition.” Han är känd för att ha förföljt Bibeltroende Donatister som strävade efter att behålla renläriga kyrkor efter en apostolisk anda. Augustinus var en av fäderna till ”a-millennialism”, tolkade Bibelprofetior allegoriskt; lärde att den katolska kyrkan är Guds rike. Han var en av grundarna till läran om barndop, menade att odöpta barn är fördömda, och kallade de som var emot läran för ”otrogna” och ”förbannade”. Han upphöjde kyrkotradition före Bibeln. Han var en av de första som lärde ut att ”nephilim” inte var avkomma mellan änglar och människor som 1 Mosebok säger, utan var ättlingar till Kain.

Kalvinister påstår att läran om människans oförmåga att välja eller rata Gud är en historisk åsikt, men det stämmer inte alls. Historien visar att läran om Fri vilja var den universella åsikten i urkyrkan utan undantag de första 300-400 åren. Urkyrkan vederlade gnostikerna som trodde på totalt fördärv, predestinationslära och fatalism.

Gnostikerna, som ansåg att de var sanna kristna, hade en fatalistisk mentalitet och de trodde att människans natur var så fördärvad att hon inte hade ett fritt val mellan gott och ont, till skillnad mot vad urkyrkan trodde. Det finns troende idag som anser att människans totala fördärv är en så fundamental lära att de fördömer de som vågar sätta sig emot den, men urkyrkan ansåg att den var en irrlära. Urkyrkan menade att endast gnostiker förnekar människans fria vilja, men idag säger många olika kyrkor att endast irrlärare tror på den. Beausobre sade, ”those ancient writers, in general, say that Manichaeans denied free-will. The reason is, that the Fathers believed, and maintained, against the Manichaeans, that whatever state man is in he has the command over his own actions, and has equally power to do good or evil.”

Det fanns många andra gnostiska grupper vid tiden för urkyrkan som också förnekade människans fria vilja, såsom Marcionism som startades av Marcion. Men en av de största hoten till urkyrkan var Manichaeans som startades av Manes, en perisk filosof, som också kallades Mani. Urkyrkan debatterade grundaren för denna gnostiska grupp i Acta Archela,som också är känd för ”The Disputation with Manes”. Biskopen Archelaus representerade urkyrkan genom dess lära att Gud inte skapades oss med en fördärvad natur utan att Gud gett oss en fri vilja. Mani tog den gnostiska positionen att människan till sin natur är totalt oförmögen och fördärvad och att människan inte har fri vilja. Domarna för debatten dömde Archelaeus som vinnare och emot Mani. Urkyrkans position är beskriven på det här sättet ”All the creatures that God made, He made very good. And He gave to every individual the sense of free will, by which standard He also instituted the law of judgment” our will is constituted to choose either to sin or not to sin? And certainly whoever will, may keep the commandments. Whoever despises them and turns aside to what is contrary to them, shall yet without doubt have to face this law of judgment? There can be no doubt that every individual, in using his own proper power of will, may shape his course in whatever direction he pleases.”

Urkyrkans ledare var oroade över att de gnostiska idéerna skulle infiltrera Kyrkan. Gnostikerna lärde till exempel att köttet var syndigt i sig själv. Eftersom gnostikerna såg köttet som syndigt i sitt ämne så nekade de till att Jesus är kommen i kött, och detta är skälet att skrifterna kallar dem ”antikrist” (1 Joh. 4:3, 2 Jn. 1:7). Gnostisism lär att synd är kroppens ämne, och ärvs vid befruktningen, så att människan är född syndig eller med an syndfull natur. Urkyrkan å andra sidan lärde att synd är ett fritt val av människans vilja, vilket har ursprung hos människan själv. Gnostikerna lärde att människan är syndfull i sin natur, medan urkyrkan lärde att människan är syndfull av eget val. Det var om dessa gnostiska grupper som Johannes sade: ”Från oss har de gått ut, men de var inte av oss. Ty om de hade varit av oss, då hade de ju blivit kvar hos oss. Men detta skedde för att det skulle bli uppenbart, att inte alla är av oss.” (1 John 2:19) 

We all stumble in many ways + No man can tame his tongue? (James 3:8)

We all stumble in many ways + No man can tame his tongue? (James 3:2 NIV + James 3:8)

Some people who are searching through the Bible in order to find verses which support sinning sometimes try to use the half verse in James 3:2 to persuade themselves and others that no one can ever stop sinning and/or that it’s not that serious if we fall.

It’s interesting that many of them despise the NIV version and vehemently explain what a terrible translation it is and yet they prefer to use NIV in THIS particular case since they prefer the word ”stumble” before ”offend” which the KJV uses. The rest of the passage in James 3:2 offers a solution to the problem, that if any man offend NOT in word then he is also able to bridle his whole body – which seems like a good idea. James doesn’t say this is impossible but compares with other situations where man has successfully made horses and even large ships obey him.

James 3:2 For in many things we OFFEND all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body. (KJV)

What does ”offend all” mean? The transliteration is ”ptaiomen”/”ptaió” which indeed means ”to cause to stumble” or ”stumble”. The only passages in the Bible where this word is used are in the following verses, apart from James 3:2:

  1. James 2:10 For whoever keeps the whole law, and yet stumbles in one point, he has become guilty of all.
  2. Romans 11:11 I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.
  3. 2 Peter 1:10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble.
  4. James 3:2 For in many things we OFFEND all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body. (KJV)

There are other Greek words that are translated as ”sinning” and/or ”falling away” such as ”pipto” and ”ekpipto” but they are not used here. Another significant word is ”skandalizo”, which is often translated as “fall away” and “stumble” and this is used when Jesus tells his disciples “You will all fall away because of me this night” (Matthew 26:31 NAS). Skandalizo also is the word used in Mathew 24:10, where Jesus talks about a “falling away” in the end times maybe due to persecutions. ”Skandalizo” is also used in Mark 4:17, where Jesus tells a parable about seed falling on rocky soil to describe believers who “fall away” in times of trials. In Luke’s parallel passage the Greek word behind “fall away” is ”aphistemi” – the root from which the Greek word for apostasy is drawn. So there are words that contain a much more serious risk for a christian than the Greek word that is translated as ”stumble” in James 3:2.

So let’s remember that when Jesus said ”Sin no more” he uses a different Greek word than in James 3:2, and the same goes for other places in the Bible when we are told to avoid sinning such as when Paul said ”Awake to righteousness and SIN NOT”. Stumbling doesn’t seem to be as serious as sinning or falling away.

Revelation 2:Remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.

Jude 1:24 Now unto him that is able to keep you from falling, and to present you faultless before the presence of his glory with exceeding joy,

No man can tame his tongue

Another verse that is often used to support sinning is ”No man can tame his tongue” which is also mentioned by James. He explains that animals have indeed been tamed by man and man can even make horses obey and large ships, but when it comes to the tongue it seems generally impossible for man to tame it. But he doesn’t conclude that this is therefore normal behaviour and totally acceptable for a christian in any way. He says that the tongue boasts, that it can lit a fire, is a world of INIQUITY, DEFILES the body and it is set on fire of  HELL. Would James ever claim that this is a totally acceptable for true christians? Of course not! He says ”Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, THESE THINGS OUGHT NOT TO BE”. Of course James would never say that something that causes INIQUITY and defiles the body is accepted and normal. Iniquities always separate us from God!

If ”no man can tame his tongue” means that it’s never possible to avoid lies and slander, then James is in contradiction with himself. He says a few verses later:

14But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and LIE NOT against the truth”

Lie not? Didn’t James know that no man can tame his tongue and must always lie? Obviously James is not saying that it’s acceptable to not tame his tongue even if it seems generally impossible. He is saying that we should, because these things should NOT be so, and he says departing from the truth (which lying and slandering is) is DEVILISH, and not taming a tongue would result in envying and strife which is in turn the foundation of EVERY EVIL WORK. There is a famous commandment which says ”You shall not LIE”. Is James saying that we can just as well forget about this commandment because no man can tame his tongue? Of course not. James says:

1:26″If any man among you seem to be religious, and BRIDLETH NOT HIS TONGUE, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain”.

The entire context from James 3:

2For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body3Behold, we put bits in the horses’ mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body. 4Behold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth. 5Even so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth! 6And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell. 7For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind: 8But the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison. 9Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God. 10Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, THESE THINGS OUGHT NOT SO TO BE. 11Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter? 12Can the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh. 13Who is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom. 14But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and LIE NOT against the truth. 15This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, DEVILISH16For where envying and strife is, there is confusion and EVERY EVIL WORK17But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.