Paulus fortsatte inte att vara den FRÄMSTE av alla syndare även efter sin omvändelse

Paulus talade inte emot sig själv när han yttrade detta:

Romans 7:14 men själv är jag köttslig, såld till slav under synden

Romans 8:6 köttets sinne är DÖD

Paulus var inte både köttslig och inte köttslig samtidigt. Man kan inte vara både köttslig och frälst samtidigt. Paulus sade mycket gott om sig själv och menade att vi både KAN and SKA avhålla oss från synd .

Paulus kallade sig för “helig, rättfärdig och ostrafflig” och uttryckte “jag har levt inför Gud med ETT FULLKOMLIGT RENT SAMVETE ÄNDA TILL IDAG” (Apg. 23:1).

1 Kor 15:34 Nyktra till på allvar och SYNDA INTE

1 Thess 2:10. Ni är vittnen, och även Gud, hur HELIGT, hur RÄTTFÄRDIGT och OSTRAFFLIGT vi uppträdde bland er som tror. —12. och vittnade att ni skulle VANDRA VÄRDIGT Gud, som har kallat er till sitt rike och sin härlighet.

Romarbrevet 6:¹⁶ Vet ni inte att om ni gör er till slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder, antingen under synden, vilket leder till DÖD, eller under lydnaden, vilket leder till rättfärdighet? 

Helt klart hävdar Paulus att synden fortfarande leder till DÖD även för troende, och att vi därför har ett krav på oss att vara Jesus trogna genom att lyda hans bud. Hans påstående går stick i stäv med Satans påstående att “Ingalunda skall ni dö” (som han lurade Eva att tro). Enligt Paulus är GUD SJÄLV vittne till att Paulus uppträdde heligt, rättfärdigt och ostraffligt. Skulle Paulus mana andra att leva värdigt om han själv inte levde värdigt? Skulle Paulus mana kristna att sluta synda, om vi egentligen inte kan undvika synd?

Paulus använder sig av en litterär stil när han går från dåtid till nutid och tillbaka igen.  När Paulus i Rom. 7 hävdar att han är den störste av alla syndare och “gör det jag inte vill” så måste man tänka på att man på grekiska, liksom på svenska, kan uttrycka dåtida händelser med nutidsbegrepp. Det har även min grekisklärare bekräftat för mig. Vi skulle kunna säga om en händelse som inträffade förra året:

“Jag står vid kassan och hör plötsligt brandlarmet, och nu blir jag plötsligt alldeles villrådig och även orolig. Ska jag utrymma lokalen eller är det ytterligare ett falsklarm? Kassörskan själv sitter kvar vid sin plats och arbetar lugnt och metodiskt, vilket ofta är fallet vid brandlarm. Jag bestämmer mig för att jag aldrig ska bry mig om brandlarm mer igen. Jag är trött på alla falsklarm, och ja, jag tänker ignorera dem”.

Fast det här var mina känslor och beslut förra året. Idag kanske jag har en helt annan inställning till brandlarm, och för att veta om det handlar om nutida eller dåtida händelser och känslor måste man se hela sammanhanget. Om vi läser hela kontexten i Rom. 6-8 (bäst att läsa kapitlen innan och efter) så ser vi att Paulus inte alls hävdar att han fortfarande var världens största syndare när han skrev hälften av det Nya Testamentet. Det hade onekligen varit makabert om så vore fallet, och han hade tveklöst varit den största hycklaren av alla bibelförfattarna.

Paulus hade “ett fullkomligt rent samvete” enligt honom själv

Vi försöker ursäkta vår synd med “Att om inte ens Paulus kunde avhålla sig från att synda hur skulle då JAG kunna sluta?” Paulus identifierade sig i Rom. 7 som en syndare men sammanhanget visar att det var hans tidigare liv som han syftade till, trots att han ibland uttrycker sig i presens. Bibeln är ju på det klara med att syndare INTE kommer in i Guds rike.

1 Tim 12 Och jag tackar vår Herre Kristus Jesus, som har gett mig kraft, att han ansåg mig värd förtroende och tog mig i sin tjänst, 13. mig, SOM TIDIGARE var en hädare och en förföljare och en våldsverkare. MEN jag fick barmhärtighet, eftersom jag hade gjort det ovetande i otro. 14. Men vår Herres nåd har dess mer överflödat med tron och kärleken som är i Kristus Jesus. 15. Det är ett ord att lita på och på allt sätt värt att tas emot, att Kristus Jesus har kommit i världen för att frälsa syndare, BLAND VILKA JAG ÄR DEN FRÄMSTE.16. MEN jag har fått barmhärtighet för att Jesus Kristus skulle främst på mig BEVISA hela sitt tålamod, till en FÖREBILD för dem som skulle komma att tro på honom till evigt liv.18. Detta bud ger jag dig, min son Timoteus, i enlighet med de profetiska ord, som en gång uttalades över dig, så att du med dem kan strida den goda striden, 19. och behålla tron och ETT GOTT SAMVETE, vilket somliga har stött bort ifrån sig och därigenom lidit skeppsbrott i tron.

Eftersom Paulus säger att han TIDIGARE var en hädare, förföljare och våldsverkare så visar det att han talar om sitt tidigare liv som ofrälst. Paulus har vid ett flertal tillfällen i sina brev noga förklarat att vi måste tygla våra kroppar och undvika synd. Om vi har den förmågan så har givetvis han själv samma förmåga. Paulus uttrycker tacksamhet till den som ska befria honom från köttet som leder till död (Rom 7:24),  och han gör klart i nästa kapitel att hans kamp mot ont begär handlade om hans tidigare liv (Rom 8:2). Paulus beskriver alltså när han var slav under synden och under lagen. Paulus säger “men jag är köttslig, såld under synden” i Rom 7:14. Om detta stämmer in på Paulus även som omvänd så betyder det att Paulus INTE kan komma in i Guds rike eftersom syndare inte är välkomna. Att vara köttslig betyder ju en garanterad själslig DÖD!

Bara några verser senare så säger Paulus att Timotheus måste ha ett rent samvete. Han sade: “¹⁸Detta uppdrag att förmana anförtror jag åt dig, mitt barn Timoteus, i enlighet med de profetord som en gång uttalades över dig, för att du i kraft av dem skall kämpa den goda kampen, ¹⁹ i tro och med ett RENT SAMVETE. Detta har somliga stött ifrån sig och lidit skeppsbrott i tron.” Om Paulus var den störste av alla syndare även som pånyttfödd, hur skulle han då kunna ha ett rent samvete och förvänta sig att även Timotheus ska ha det? Kan någon vara den störste av alla syndare samtidigt som han har ett rent samvete?

Apg 23:1 Paulus såg på Stora rådet och sade: “Bröder, jag har levt inför Gud med ETT FULLKOMLIGT RENT SAMVETE ÄNDA TILL I DAG”.

Apg 24:¹⁶ Därför strävar jag själv efter att alltid ha ett gott samvete inför Gud och människor.

2 Kor. 1:¹² Vi kan med gott samvete berömma oss av att vi här i världen, och särskilt mot er, har uppträtt i helighet och renhet inför Gud och inte varit ledda av världslig visdom utan av Guds nåd.

2 Tim. 1:³ Jag tackar alltid min Gud, som jag liksom mina förfäder tjänar med rent samvete. Ständigt, natt och dag, tänker jag på dig i mina böner.

Hebr. 13:¹⁸ Be för oss. Vi vet att vi har ett gott samvete, och vill på allt sätt handla riktigt (okänd författare)

Paulus sanning: Slav till synd = död, slav till rättfärdighet = liv

Paulus menar att vi antingen slavar under synden eller slavar till rättfärdigheten, och självklart var Paulus en tjänare till rättfärdigheten när han skrev sina brev. Hade han varit tjänare även under synden så säger han själv att det inneburit DÖD.

Rom 6:1 Vad skall vi nu säga? Skall vi fortsätta att synda för att nåden skall bli större? ² Nej, visst inte! Vi som har dött bort från synden, hur skulle vi kunna fortsätta att leva i den?—⁶ Vi vet att vår gamla människa har blivit korsfäst med Kristus, för att syndens kropp skall berövas sin makt, så att vi inte längre är slavar under synden. ⁷ Ty den som är död är friad från synd.

Rom 6:¹² Synden skall därför inte härska i er dödliga kropp, så att ni lyder dess begär. ¹³ Ställ inte era lemmar i syndens tjänst, som vapen åt orättfärdigheten, utan ställ er själva i Guds tjänst. Ni som var döda men nu lever, ställ era lemmar i Guds tjänst som vapen åt rättfärdigheten. ¹⁴ Synden skall inte vara herre över er, ty ni står inte under lagen utan under nåden. ¹⁵ Hur är det alltså? Skall vi synda, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Naturligtvis inte! ¹⁶ Vet ni inte att om ni gör er till slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder, antingen under synden, vilket leder till död, eller under lydnaden, vilket leder till rättfärdighet? ¹⁷ Men Gud vare tack! Ni var syndens slavar men har nu av hjärtat blivit lydiga mot den lära som ni blivit överlämnade åt. ¹⁸ Nu är ni slavar under rättfärdigheten, sedan ni har befriats från synden.¹⁹ – För er mänskliga svaghets skull använder jag en så enkel bild. – Ty liksom ni förr ställde era lemmar i orenhetens och laglöshetens slavtjänst, till ett laglöst liv, så skall ni nu ställa era lemmar i rättfärdighetens slavtjänst, till helgelse. ²⁰ Medan ni var syndens slavar, var ni fria från rättfärdigheten. ²¹ Men vad skördade ni då för frukt? Jo, det som ni nu skäms för. Slutet på sådant är döden. 

Rom. 8:¹ Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus. —⁴ Så skulle lagens krav uppfyllas i oss som inte lever efter köttet utan efter Anden.⁵ De som lever efter sin köttsliga natur tänker på det som hör till köttet, men de som lever efter Anden tänker på det som hör till Anden. ⁶ Köttets sinne är död, men Andens sinne är liv och frid. 7. Ty köttets sinne är fiendskap mot Gud, eftersom det inte är Guds lag underdånigt och inte heller kan vara det.⁸ De som följer sin syndiga natur kan inte behaga Gud.⁹ Ni däremot lever inte efter köttet utan efter Anden, eftersom Guds Ande bor i er. Den som inte har Kristi Ande tillhör inte honom. —¹² Vi har alltså skyldigheter, bröder, men inte mot vår [onda] natur, så att vi skall leva efter köttet. ¹³ Om ni lever efter köttet kommer ni att dö. Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar skall ni leva. ¹⁴ Ty alla som drivs av Guds Ande är Guds söner.

Paulus beteende stämde med det han lärde alla kyrkor.

Ef 5:³ Men otukt och allt slags orenhet eller girighet skall inte ens nämnas bland er, det anstår inte de heliga. ⁴ Inte heller passar sig fräckt och oförnuftigt prat eller tvetydigt skämt. Tacka i stället Gud. ⁵ Ni skall veta att ingen otuktig eller oren eller girig – en sådan är en avgudadyrkare – skall ärva Kristi och Guds rike. ⁶ Låt ingen bedra er med tomt prat. Allt sådant nedkallar Guds vrede över olydnadens barn. ⁷ Ha därför ingenting med dem att göra.⁸ Ni var en gång mörker, men nu är ni ljus i Herren. Vandra då som ljusets barn. —¹¹ Ha inget att göra med mörkrets ofruktbara gärningar utan avslöja dem i stället. –

Kol 3:5. Så DÖDA NU ERA LEMMAR, som är på jorden: otukt, orenhet, lusta, ont begär och girigheten, som är avgudadyrkan, 6. för vilkas skull Guds vrede kommer över otrons* (olydnadens) barn. 7. I detta vandrade också ni förut, då ni levde på sådant sätt. 8. Men LÄGG NU OCKSÅ BORT ALLTSAMMANS: vrede, häftighet, ondska, smädelse, skamligt tal från er mun. 9. Ljug inte för varandra, ni som har avklätt er den gamla människan med hennes gärningar 10. och iklätt er den nya, som förnyas till kunskap efter hans bild som har skapat henne.

1 Thess 4:3 Ty detta är Guds vilja, er helgelse, att ni AVHÅLLER ER FRÅN OTUKT, 4. och att var och en av er vet att ha sitt eget kärl i helgelse och ära, 5. inte i begärelses lusta så som hedningarna, som inte känner Gud, 6. och att ingen förgår sig eller bedrar sin broder i någon sak, ty Herren är en hämnare över allt detta, vilket vi också tidigare har sagt och betygat för er. 7. TY GUD HAR INTE KALLAT OSS TILL ORENHET, utan till helgelse.8. Den som föraktar detta, föraktar inte någon människa utan Gud, som har gett oss sin Helige Ande.

1 Kor 4:17. Det är därför jag har sänt till er Timoteus, vilken är min älskade och trogne son i Herren, han skall påminna er om MINA VÄGAR i Kristus, SÅSOM JAG LÄR ÖVERALLT i alla församlingar.

Fil 4:9. Vad ni har LÄRT och tagit emot och HÖRT OCH SETT HOS MIG, skall ni göra, och fridens Gud skall vara med er.

1 Kor 9:27. Utan jag tuktar min kropp och kuvar den, FÖR ATT JAG INTE SKALL PREDIKA FÖR ANDRA OCH SJÄLV INTE HÅLLA PROVET.

2 Kor. 12. Ty vad vi berömmer oss av och SOM VÅRT SAMVETE VITTNAR OM är detta, att vi i uppriktighet och Guds renhet, inte i köttslig vishet, utan i Guds nådhar VANDRAT i världen, och i synnerhet hos er.

2 Kor 10:5. Med vilka vi bryter ner alla tankebyggnader och all höghet, som reser sig mot Guds kunskap, och tar varje tanke till fånga och lägger det under Kristi lydnad, 6. och vi är beredda att bestraffa all olydnad, när er lydnad har blivit fullständig. 

Paulus var exakt så helig, rättfärdig och ostrafflig som han hävdade att han var 

Paulus var heller inte olydig mot den himmelska uppenbarelse som han fick från Jesus. Han valde alltså att vara lydig.

Apg. 26:¹⁹ Därför, konung Agrippa, blev jag inte olydig mot den himmelska synen, ²⁰ utan jag har predikat först i Damaskus och i Jerusalem och hela Judeen och sedan ute bland hedningarna, att de skall ångra sig och omvända sig till Gud och göra sådana gärningar som hör till omvändelsen. 

Inte heller går det att ta Fil 3:12-13 till stöd för att Paulus inte kunde avhålla sig från att synda.

Fil 3: ¹⁰ Då känner jag Kristus och kraften från hans uppståndelse och delar hans lidanden genom att bli lik honom i en död med honom, ¹¹ i hoppet om att nå fram till uppståndelsen från de döda.¹² Inte som om jag redan har gripit det eller redan har nått det målet, men jag jagar efter att gripa det, eftersom jag själv har blivit gripen av Kristus Jesus.

Det handlar alltså om en annan sorts fullkomlighet/perfektion än den moraliska fullkomligheten, eftersom Paulus syftar på den nya kroppen han kommer att få vid uppståndelsens dag. Tills dess måste vi fortarande leva i våra bristfälliga kroppar som ofta har tillkortakommanden och sjukdomar. Självfallet ansåg Paulus att det gick att uppnå moralisk fullkomlighet innan hans fysiska död.  Han säger t o m bara några verser efter

15. “Låt oss, så många som NU ÄR FULLKOMLIGA, ha detta sinne, och om ni i något avseende har en annan mening, så skall Gud uppenbara också detta för er.”

Inte ens Jesus var “perfected” (egentligen “fullkomnad”) förrän efter hans eget uppryckande.

Luk 13:32. Då sade han till dem: Gå och säg den räven: Se, jag driver ut onda andar och botar i dag och i morgon, och på tredje dagen är jag färdig (perfected KJV).