Arkiv | maj 2014

Moses was supposed to be LIKE A GOD to Aaron, unlike Jesus who IS God (Hebr. 1:8)

swanIf someone is called GOD, he is either the supreme Creator or a false god – so which category applies to Jesus? 

The only way for anti-Trinitarians to make an attempt to solve the problem that Jesus is called God in Hebr. 1:8, John 20:28, etc, is to try to make an inflation out of the word ”God”, with the hope that it will lead to a position where it’s not a big deal to be called God since people are called God left and right. They are incorrect, however, since the Bible shows that there are only two alternatives that could apply to Jesus – the true God or a false god, and false gods are no gods at all.

The only verse that they could possibly use as support is a psalm (82:6), which POETRY naturally couldn’t make the case that other beings than the true God can be called God – unless we’re talking about false gods. Godly judges or priests wouldn’t dream about being called God by anyone. (See further down below.) So if someone tells you that judges, priests and angels are also called gods (outside poetry) they are greatly mistaken. The only angel that was called God (even JAHVE) was the Angel of the Lord, and he was not a created angel but actually a manifestation of God himself – probably Jesus,who was with the Israelites during the Exodus – 1 Cor. 10:4. Read more about the Angel of the Lord here.

False gods are no gods at all

244 times in the KJV, Elohyim is translated as ”god” instead of ”God”, indicating that it’s not the true God that is referred to but a false god (or just an idea of god, such as when Satan told Adam and Eve that they would be as gods if they ate of the forbidden fruit).

Ex. 20:3 Thou shalt have no other gods before me.

Please note, that oftentimes people (and sometimes even Jahve himself) might refer to other things as gods even though they don’t actually believe there exist more gods than GOD. When people worship idols, those idols are called gods also by those who don’t really view those idols as anything else but stone, wood or hay. Demons are of course real, and they are at times also called gods since they are idols that are being worshiped. Again, by referring to these idols as gods is by no means a confirmation of that these created things or demons are in actuality real gods of any kind!

Gen. 35:2 Then Jacob said unto his household, and to all that were with him, Put away the strange gods that are among you, and be clean, and change your garments:

2 Chron. 32:19 And they spake against the God of Jerusalem, as against the gods of the people of the earth, which were the work of the hands of man.

Ps. 95:6 FOR ALL THE GODS OF THE NATIONS ARE IDOLS: but the Lord made the heavens.

Ps. 97:7 Confounded be all they that serve graven images, that boast themselves of idols: worship him, all ye gods.

Deut. 32:17 They sacrificed unto devils, not to God; to gods whom they knew not, to new gods that came newly up, whom your fathers feared not.

Ex. 12: 12 For I will pass through the land of Egypt this night, and will smite all the firstborn in the land of Egypt, both man and beast; and against all the gods of Egypt I will execute judgment: I am the Lord.

Ex. 23:24 Thou shalt not bow down to their gods, nor serve them, nor do after their works: but thou shalt utterly overthrow them, and quite break down their images.

Deut. 10:17 For the Lord your God is God of gods, and Lord of lords, a great God, a mighty, and a terrible, which regardeth not persons, nor taketh reward:18 He doth execute the judgment of the fatherless and widow, and loveth the stranger, in giving him food and raiment.19 Love ye therefore the stranger: for ye were strangers in the land of Egypt.20 Thou shalt fear the Lord thy God; him shalt thou serve, and to him shalt thou cleave, and swear by his name.

Take special notice of the last few verses where God is called God of gods in order to make a statement about the many gods that the strangers in Egypt were worshiping. Jahve is the true God of all! Which god are you worshiping? God is the God of that god, because there is only one real God and he is over ALL.

1 Cor. 8:4 Therefore concerning the eating of things offered to idols, we know that an idol is NOTHING in the world, and that there is no other God but one.5 For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as there are many gods and many lords), 6 yet for us there is one God, the Father, of whom are all things, and we for Him; and one Lord Jesus Christ, through whom are all things, and through whom we live. (NKJV)

(Also read this article where we can read that God alone is, or is doing something … and yet Jesus is also, just as we can read that Jesus alone is, or is doing something… and yet God is also.)

Moses was told to be LIKE A GOD (or instead of God) to Aaron and Pharao Moses

Both Ex. 4:16 and Ex. 7:1 use the word Elohiym, and most Bible translators have translated the below highlighted passages to ”as God”, and others ”instead of God”. The fact that words such as ”as”, and ”instead of” are not in use in Hebrew, doesn’t mean that prepositions should neither be used in other languages – where such words indeed are in use. If Bible texts would be handled in that way, the end result would not be grammatically correct and extremely confusing to read. It’s simply not possible to always translate a language word for word into another language, and sometimes words can hold a number of alternate meanings. I believe we have no reason to doubt that the world’s translators, and experts in Hebrew have done a good job, or is there any particular reason to not trust them? Because we don’t like the outcome?

Note below that Moses is never called God according to these verses, but he was to be AS God for Aaron (and Pharao). Moses was supposed to be his spiritual leader, and he were supposed to turn to him since Moses was acting on Gods behalf.  Whenever the translators have phrased themselves as ”instead of God”, they of course don’t suggest that Aaron was supposed to drop the real God (Jahve) altogether and instead put Moses there in his place and start to worship him, but rather that Moses was the mediator between God and man. This is an entirely different story than Hebr. 1:8, where Jesus is directly CALLED God by his own Father.

1) Ex. 4:16 So he shall be your spokesman to the people. And he himself shall be as a mouth for you, and you shall be to him AS GOD. (NKJV) 

Ex. 4:16 Moreover, he shall speak for you to the people; and he will be as a mouth for you and you will be AS GOD to him. (NASB)

Ex. 4:16 And he shall be thy spokesman unto the people: and he shall be, even he shall be to thee instead of a mouth, and thou shalt be to him instead of God. (KJV)

16 Y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios. (Reina -Valera, 1960)

16 Il sera ton porte-parole devant le peuple, il te servira de bouche, et tu seras pour lui comme le dieu qui parle à son prophète. (La Bible du Semeur)

16 Und er soll für dich zum Volk reden und soll dein Mund sein, und du sollst für ihn an Gottes Statt sein. (Schlachter, 1951)

2) Ex. 7:1 So the Lord said to Moses: “See, I have made you AS GOD to Pharaoh, and Aaron your brother shall be your prophet. (NKJV) 

Ex. 7: 1 Then the Lord said to Moses, “See, I make you AS GOD to Pharaoh, and your brother Aaron shall be your prophet. (NASB)

Ex. 7:1  And the Lord said to Moses, “See, I have made you like God to Pharaoh, and your brother Aaron shall be your prophet. (ESV)

Ex. 7:1 But Adonai said to Moshe, “I have put you in the place of God to Pharaoh, and Aharon your brother will be your prophet. (Complete Jewish Bible)

Ex. 7:1 And the Lord said unto Moses, See, I have made thee a god to Pharaoh: and Aaron thy brother shall be thy prophet (KJV)

Elohiym (Strong’s 430) 

KJV translates the word : God (2,346x), god (244x), judge (5x), GOD (1x), goddess (2x), great (2x), mighty (2x), angels (1x), exceeding (1x), God-ward (with H4136) (1x), godly (1x).

When we check these options, we can see that Jesus (who was not called by a description/adjective, but was addressed with THEOS = GOD in Hebr. 1:8) was either called a TRUE God or a FALSE god. It’s one or the other. Isn’t the most likely option that Jesus was called a TRUE God, considering that all the angels were supposed to worship him and that Jesus was often also worshiped by men?

Hebr. 1:6 And again, when he bringeth in the firstbegotten into the world, he saith, And let all the angels of God worship him.7 And of the angels he saith, Who maketh his angels spirits, and his ministers a flame of fire.8 But unto the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever: a sceptre of righteousness is the sceptre of thy kingdom.9 Thou hast loved righteousness, and hated iniquity; therefore God, even thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows.

John 20:27 Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and be not faithless, but believing.28 And Thomas answered and said unto him, My Lord and MY GOD.29 Jesus saith unto him, Thomas, because thou hast seen me, thou hast believed: blessed are they that have not seen, and yet have believed.

Let’s check all KJV options for GOD:

goddess (2x) – there are no female Gods so this is evidently about false gods  as well (Ashtoreth to be exact)

great (2x), mighty (2x) – 

Gen. 30:8 and Rachel saith, `With wrestlings of God I have wrestled with my sister, yea, I have prevailed;’ and she calleth his name Napthali. (Young’s Literal)

1 Sa. 14:15 and there is a trembling in the camp, in the field, and among all the people, the station and the destroyers have trembled — even they, and the earth shaketh, and it becometh a trembling of God. (Young’s literal)

Gen. 23:6 `Hear us, my lord; a prince of God [art] thou in our midst; in the choice of our burying-places bury thy dead: none of us his burying-place doth withhold from thee, from burying thy dead.’ (Young’s Literal)

Ex. 9:28 make ye supplication unto Jehovah, and plead that there be no voices of God and hail, and I send you away, and ye add not to remain.’ (Young’s Literal)

Evidently Jesus wasn’t called any of the above descriptions in Hebr. 1:8. He was plainly called GOD.

exceeding (1x) 

Jon. 3:3 and Jonah riseth, and he goeth unto Nineveh, according to the word of Jehovah. And Nineveh hath been a great city before God, a journey of three days. (Young’s Literal)

Jesus wasn’t called this description either.

God-ward (1x) (with H4136)  – only with the combination of H4136. 

godly (1x) – 

Mal 2:10 Have we not all one father? hath not one God created us? why do we deal treacherously every man against his brother, by profaning the covenant of our fathers?11 Judah hath dealt treacherously, and an abomination is committed in Israel and in Jerusalem; for Judah hath profaned the holiness of the Lordwhich he loved, and hath married the daughter of a strange god.— 15 And did not he make one? Yet had he the residue of the spirit. And wherefore one? That he might seek a godly seed. Therefore take heed to your spirit, and let none deal treacherously against the wife of his youth.16 For the Lord, the God of Israel, saith that he hateth putting away: for one covereth violence with his garment, saith the Lord of hosts: therefore take heed to your spirit, that ye deal not treacherously. (KJV)

It’s the seed that is ”godly”, and neither this verse is suggesting that other people/beings than God is a God.

angels (1x) – 

When Jesus walked as a man on earth, he was made lower than the angels, and if you’re lower than the angels you’re naturally lower than GOD because God the Father certainly isn’t lower than his own created angels.  Gen. 8:12 and Gen. 32:1 both translate ”Malak Elohiym” with ”the angels of God”, and it makes sense to also translate Elohiym in Ps. 8:5/6 here below with ”God”, to prevent the text from saying ”God’s gods”. This is also what we will see in many Bible versions across the world. Young’s Literal is interesting since ”Godhead” is used, and it’s certainly true that Jesus left the Godhead (the trinity) in order to be born as a baby boy on earth and become one of us. He didn’t cease to be God, but he left his first estate. Also the German version concedes that the name is in plural.

Psalm 8:4 What is man that You take thought of him, And the son of man that You care for him?5 Yet You have made him a little lower than GodAnd You crown him with glory and majesty!6 You make him to rule over the works of Your hands; You have put all things under his feet (NASB)

Psalm 8:5 And causest him to lack a little of Godhead, And with honour and majesty compassest him.6 Thou dost cause him to rule Over the works of Thy hands, All Thou hast placed under his feet. (Young’s literal)

Psalm 8:5 je me dis: Qu’est-ce que l’homme, pour que tu en prennes soin, et qu’est-ce qu’un être humain pour qu’à lui tu t’intéresses? 6 Pourtant, tu l’as fait de peu inférieur à Dieu, tu l’as couronné d’honneur et de gloire. (La Bible du Semeur)

Psalm 8:5 Hiciste al hombre poco menor que un diosy lo colmaste de gloria y de honra. (Reina Valera Contemporánea)

Psalm 8:5 Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkst, und des Menschen Sohn, daß du auf ihn achtest? 6 Du hast ihn ein wenig Gottes entbehren lassen; aber mit Ehre und Schmuck hast du ihn gekrönt; (Schlachter 1951) 

(Gottes, hebr. Elohim, ein Name in Mehrzahl zur Bezeichnung Gottes (LS)

judge (5x) –

The KJV translators have translated Elohiym to ”judges”, unlike many other Bible versions where they have consistently translated Elohiym to God (in their own respective languages) also here. KJV is usually a very good translation, but it would have made more sense to translate Elohiym to God, as it’s done in more than 2.346 other times in the Bible. The translators were likely referring to the fact that God doesn’t actually come down to earth himself to sort out disputes between men, and when for instance the servant/slave is to be brought before God he is actually brought before the judges who are acting on behalf of God. However, the judges were definitely NOT gods and neither were they called gods by anyone else (unless we’re speaking about a certain poetic verse…). So when people are asked to stand up before God to sort out an errand and/or to get a judgment, where do they go now when it’s impossible to actually stand right before the living God? Do they stand before the rest of the family? Before a tree? Before a house? No, naturally it makes sense to stand before those individuals who are supposed to give them the verdict, and those are the judges/priests. That’s why it’s not wrong to say that the Israelites were supposed to ”come before the judges” to sort out a problem, because this is what was actually done – as long as we understand that the original text doesn’t actually say ”judges” but GOD, and judges and priests never referred to themselves as god and neither were they called god by anyone else.

1) Ex. 21:then his master shall bring him to GOD, then he shall bring him to the door or the doorpost. And his master shall pierce his ear with an awl; and he shall serve him permanently. (NASB)

Ex. 21: 6 then his master is to bring him before God; and there at the door or doorpost, his master is to pierce his ear with an awl; and the man will be his slave for life. (Contemporary Jewish Bible)

Ex. 21:6 then hath his lord brought him nigh unto God, and hath brought him nigh unto the door, or unto the side-post, and his lord hath bored his ear with an awl, and he hath served him — to the age. (Young’s literal)

Ex. 21:6 entonces su amo lo traerá a Dios y lo traerá a la puerta o al quicial. Y su amo le horadará la oreja con una lezna, y él le servirá para siempre. (La Biblia de las Américas)

Ex. 21:6 ich will nicht freigelassen werden, so bringe ihn sein Herr vor Gott und stelle ihn an die Tür oder den Pfosten und durchbohre ihm seine Ohren mit einem Pfriem, daß er ihm diene ewiglich. (Schlachter 1951)

2) Ex. 22:8 If the thief is not found, the owner of the house shall come near to GOD to show whether or not he has put his hand to his neighbor’s property. 9 For every breach of trust, whether it is for an ox, for a donkey, for a sheep, for a cloak, or for any kind of lost thing, of which one says, ‘This is it,’ the case of both parties shall come before GOD. The one whom GOD condemns shall pay double to his neighbor. (ESV)

Ex. 22:(8) But if the thief is not found, then the trustee must state before GOD that he did not take the person’s goods himself. (9) In every case of dispute over ownership, whether of an ox, a donkey, a sheep, clothing, or any missing property, where one person says, ‘This is mine,’ both parties are to come before GOD; and the one whom GOD condemns must pay the other one double. (Contemporary Jewish Bible)

Ex. 22:8 `If the thief is not found, then the master of the house hath been brought near unto God, whether he hath not put forth his hand against the work of his neighbour;9 for every matter of transgression, for ox, for ass, for sheep, for raiment, for any lost thing of which it is said that it is his; unto God cometh the matter of them both; he whom God doth condemn, he repayeth double to his neighbour. (Young’s literal)

Ex. 22:8 Dans toute affaire frauduleuse, qu’il s’agisse d’un bœuf, d’un âne, d’un mouton, d’un vêtement ou de n’importe quel objet perdu dont deux personnes revendiqueront la propriété, les deux parties porteront leur litige devant Dieu; celui que Dieu déclarera coupable restituera le double à l’autre.9 Si un homme confie en garde à son prochain un âne, un bœuf, un mouton ou tout autre animal, et que celui-ci meurt, se casse une patte ou se fait capturer par des voleurs sans qu’il y ait de témoin,(La Bible due Semeur)

Ex. 22: 8 Ist aber der Dieb nicht zu finden, so soll man den Hausherrn vor Gott bringen [und ihn darüber verhören], ob er sich nicht vergriffen habe an seines Nächsten Gut.9 Wird irgend etwas gestohlen, sei es ein Ochs, ein Esel, ein Schaf, ein Kleid, oder was sonst abhanden gekommen sein mag, wovon einer behauptet: Der hat’s! so soll beider Aussage vor Gott gelangen; wen Gott schuldig spricht, der soll es seinem Nächsten doppelt ersetzen. (Schlachter, 1951)

3) 1 Sam. 2:25 If one man sins against another, God will judge him. But if a man sins against the Lord, who will intercede for him?” Nevertheless they did not heed the voice of their father, because the Lord desired to kill them. (NKJV)

1 Sam. 2:25 If one man sins against another, God will mediate for him; but if a man sins against the Lord, who can intercede for him?” But they would not listen to the voice of their father, for the Lord desired to put them to death. (NASB)

1 Sam. 2:25 If someone sins against a man, God will mediate for him, but if someone sins against the Lord, who can intercede for him?” But they would not listen to the voice of their father, for it was the will of the Lordto put them to death. (ESV)

1 Sam. 2:25 If a man sin against a man, then hath God judged him; but if against Jehovah a man sin, who doth pray for him?’ and they hearken not to the voice of their father, though Jehovah hath delighted to put them to death. (Young’s literal)

1 Sam. 2:25 Wenn jemand wider einen Menschen sündigt, so wird Gott Schiedsrichter sein; wenn aber jemand wider den Herrn sündigt, wer will sich für ihn ins Mittel legen? Aber sie folgten der Stimme ihres Vaters nicht; denn der Herr wollte sie töten. (Schlachter 1951)

1 Sam. 2:Si un homme pèche contre un autre, Dieu est là pour arbitrer, mais si quelqu’un pèche contre l’Eternel lui-même, qui interviendra en sa faveur? Mais les fils ne tinrent aucun compte de l’avertissement de leur père, car l’Eternel voulait les faire mourir. (La Bible due Semeur)

Satan is out to fool us into believing that Jesus has NOT come into flesh and that he is NOT God

Satan is doing what he can to deceive the people of the earth, and he is grateful to get help from false teachers. Some christians might not be aware of their errors (much like Peter, when Jesus said ”Get thee behind me, Satan”), but others are more actively serving Satan by purposely seeking out false teachers who can serve them the false doctrines that they are looking for. They are not interested to amend their ways and be corrected by the Bible, but they have much energy to twist the Bible in such a way that it serves their purpose. They are only interested in feeding themselves with food from these false teachers in order to find more tasty arguments for their falsehood, and they are not interested to be fed by other teachers who are presenting simple Biblical truth. They also love to look around for disciples, who can learn about these falsehoods and hopefully continue to spread them to more and more people. We are living in the last days, and Satan is doing what he can to destroy us. Be prepared, and question yourself which teacher you allow to get the last word? Often we let that particular teacher get the final word, who teach us what we want to hear – according to our itching ears.

2 Tim. 4:3 For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears

There are mainly two lies that Satan is presenting to us. 1) We are NOT going to die even if we sin, and 2) Jesus Christ is not God who has come in the flesh and lived as a man

Satan doesn’t have any problems with accepting that Jesus Christ is the Messiah, the holy one of God, the son of God or that God is ONE,  (see Mark 1:23-24, Ja 2:19, Luke 4:41), but he does not confess that Jesus Christ has started out with God the Father (often called just GOD), and humbled himself and BECAME man in the flesh, and died on the cross for mankind.

1 John 4:1 Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God: because many false prophets are gone out into the world.HEREBY KNOW YE the Spirit of God: Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God:3 And every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of God: and this is that spirit of antichrist, whereof ye have heard that it should come; and even now already is it in the world.

1 John 1:7 For many deceivers are entered into the world, who confess not that Jesus Christ is come in the flesh. This is a deceiver and an antichrist.8 Look to yourselves, that we lose not those things which we have wrought, but that we receive a full reward.9 Whosoever transgresseth, and abideth not in the doctrine of Christ, hath not God. He that abideth in the doctrine of Christ, he hath both the Father and the Son.10 If there come any unto you, and bring not this doctrine, receive him not into your house, neither bid him God speed:11 For he that biddeth him God speed is partaker of his evil deeds.

Isaiah 7:13 And he said, Hear ye now, O house of David; Is it a small thing for you to weary men, but will ye weary my God also?14 Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.

Isaiah 9:6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

Matt. 1:23 Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.

John 1:1  In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.2 The same was in the beginning with God.3 All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.4 In him was life; and the life was the light of men.5 And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.—14 And THE WORD WAS MADE FLESH, AND DWELT AMONG US, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.15 John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake, He that cometh after me is preferred before me: for he was before me.

John. 17:And now, O Father, glorify thou me with thine own self with the glory which I had with thee BEFORE the world was.—Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am; that they may behold my glory, which thou hast given me: for thou lovedst me BEFORE the foundation of the world.

Phil. 2:5 Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:6 Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men:8 And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross.9 Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name:10 That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth;

It’s no mystery why Satan wants to spread the word that Jesus is NOT the IAM (the true God – the alpha and the omega), because if people have a chance to accept him as such and still refuse, it certainly looks like they will die in their sins. I’m not talking about innocent people who might live in an area where it’s hard to find a Bible, and who consequently might not understand all details about who Jesus really is (but according to Romans 2, we do have a conscience when it comes to our life styles), but I’m talking about those who have all the chances in the world to understand the basics of the Bible, but still choose to feed themselves with falsehood which they also spread to others. God can see our hearts.

Joh. 8:24 I said, therefore, to you, that ye shall die in your sins, for if ye may not believe that I AM [he],c) ye shall die in your sins.’25 They said, therefore, to him, `Thou — who art thou?’ and Jesus said to them, `Even what I did speak of to you at the beginning;26 many things I have to speak concerning you and to judge, but He who sent me is true, and I — what things I heard from Him — these I say to the world.’27 They knew not that of the Father he spake to them;28 Jesus, therefore, said to them, `When ye may lift up the Son of Man then ye will know that I am [he]; and of myself I do nothing, but according as my Father did teach me, these things I speak;29 and He who sent me is with me; the Father did not leave me alone, because I, the things pleasing to Him, do always.’30 As he is speaking these things, many believed in him; (Young’s Literal)

From Bible Gateway under c) (translation from Swedish) Read more about the IAM here.

c) The I Am term is referring to Ex. 3:14, where it’s used for God himself.  It’s connected to the most supreme and divine name, JHVH, which is a never pronounced out of respect for God, but was substituted with ”Adonai”, which means the Lord.

You can read in this article about Jesus reference to ”gods” in John 10:34-35, which is a quote from a poetic POEM from Ps. 82:6. The Jews who wanted to kill Jesus naturally knew about that psalm, and when Jesus made a reference to it they again picked up stones to kill him.

John. 10:33 The Jews answered him, saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a man, makest thyself GOD.

Did they miss the inflation that has happened to the word GOD, and that loads of people can be called this name?

Also the early church fathers believed in the deity of Jesus, as can be seen here. (Quotes in English)


Inte UTVALDA TILL FRÄLSNING, men de som tror tillhör de utvalda / EKLEKTOS

elect 2Utvald” är ett adjektiv som kommer från det grekiska ordet ”eklektos” (Strong’s 1588), och enligt Blueletter Bible så kan det förutom ”utvald” ha en betydelse av något av kvalitet och/eller något som är ovanligt, unikt, dyrbart, det bästa av sitt slag och som håller måttet. Om man uppnått frälsning i Jesus Kristus så är man onekligen utvald, unik, speciell och av högt värde, och då har man flera underbara löften som är kopplade just till positionen att tillhöra Jesus Kristus och ingå i hans andliga kropp. Vi kan läsa just om dessa underbara löften i Ef. 1-2, och löftena är alltså endast kopplade till de som är I JESUS KRISTUS.

En del kanske associerar namnet ”eklektos” till den grekiska gudinnan Elektra, samt ord som elektricitet, elektrod och Elektrolux. Namnet Elektra (Ήλέκτρην) betyder ”ljusspel” och kommer från det indo-europeiska ”wlek” (ljus) och ”ter” (tre) och kan betyda att överbrygga, bemästra eller klara av (To cross over, pass through, overcome). Namnet har också gett namn åt bärnsten, förmodligen pga det sätt som det transmitterar ljus.  Läs mer om Electra här.

Reformerta vill gärna tolka detta adjektiv ”utvalda” som att GUD väljer ut VEM SOM SKA BLI FRÄLST, och att han även gjorde detta val INNAN JORDEN SKAPADES. Det resulterar alltså i att vi människor är födda antingen frälsta/utvalda eller fördöma/ej utvalda. Det leder till en Gud som går hand i hand med djävulen och förvägrar människor möjligheten att bli frälsta. Men även änglar är ju utvalda (samma ord), och om nu änglar är utvalda och om utvalda alltid betyder ”Gud har utvalt till frälsning”, hur kommer det sig då att 2/3 av Guds änglar gjorde revolt mot honom och hängde med Lucifer? Även Israel var ju ”utvalt” av Gud, men alla judar är inte frälsta.

Redan när vi kommer till Jesus måste vi först TRO:

Hebr. 11:6 Men utan tro är det omöjligt att behaga Gud. Ty den som kommer till Gud måste TRO att han är till och belönar DEM SOM SÖKER HONOM.

Eklektos förekommer 23 gånger i NT, och 3 av de gångerna handlar det om Jesus som utvald (Lukas 23:35, 1 Peter 2:4,6). Var Jesus utvald BLAND ANDRA till någonting?

Verser med ”Eklektos”

Matt 22:14 Ty många är kallade, men få är utvalda. (i betydelse ”många är kallade, men få håller måttet” )

Det är av yttersta vikt att läsa sammanhanget för denna populära vers, och då ser vi att de som kallas för ”utvalda” i liknelsen om Kungens gästabud för sin son, INTE var de individer som ursprungligen var inbjudna och som stod med på gästlistan (och som Fadern själv hade tänkt sig som gäster på sin sons fest) utan det var ANDRA individer som hade gjort det förnuftiga valet att tacka JA till att komma till festen. De valde sedan att också göra slag i saken och faktiskt också anlända när festen började, men en olycksalig person blev sedan utkastad för att Kungen hade lagt märke till att han inte hade bröllopskläder på sig. Det var ett oförnuftigt beslut att inte vara mer förberedd och den personen blev bunden och utkastad i mörkret. Denna liknelse visar att alla har en chans att få komma till bröllopsfesten, samt att vi visserligen inte att kan ordna en bröllopsfest själva MEN att vi kan välja att tacka ja/nej till inbjudan och sedan se till att faktiskt dyka upp på festen – förberedda. (Även Matt. 22:16 innehåller i många översättningar ordet ”eklektos”.)

Matt. 24:20 Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten. 21 Ty då skall det bli en så stor nöd att något liknande inte förekommit sedan världens begynnelse och aldrig mer skall förekomma.22 Och om inte den tiden förkortades, skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas.23 Om någon då säger till er: Se här är Messias, eller: Där är han, så tro det inte. 24 Ty falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda25 Jag har nu sagt er detta i förväg. 26 Om de alltså säger till er: Han är i öknen, så gå inte dit, eller: Han är i de inre rummen, så tro det inte. —31 Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.—42 Var därför vaksamma. Ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer. —44 Var därför också ni beredda! Ty i en stund när ni inte väntar det kommer Människosonen.

Markus 13: 20 Om Herren inte förkortade den tiden skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull har han förkortat den tiden. 21 Om någon då säger till er: Se, här är Messias, eller: Se, där är han, så tro det inte. 22 Falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra tecken och under för att om möjligt leda de utvalda vilse. 23 Men var på er vakt! Jag har sagt er allt i förväg.24 Men i de dagarna, efter denna nöd, skall solen förmörkas, och månen skall inte ge sitt sken.25 Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas. 26 Då skall man få se Människosonen komma bland molnen med stor makt och härlighet. 27 Och då skall han sända ut änglarna och samla sina utvalda från de fyra väderstrecken, från jordens ända till himlens yttersta gräns.

Om det inte förelåg någon risk för att de utvalda skulle kunna gå förlorade, så skulle Gud inte behöva förkorta slutfasen för vedermödan för deras skull. Men i stället kan vi läsa att det är just det som Gud känner sig manad att göra, för annars skulle ingen människa bli frälst! Uppenbarligen så är människor inte utvalda till frälsning från tidens början, för då skulle de garanterat inte riskera att plötsligt bli ”outvalda” oavsett vad som skulle ske. Dessutom så varnar Jesus ideligen sina lärljungar (och oss alla) att vara på vår vakt, gå inte dit, tro det inte, var beredda, etc. Överflödiga varningar för alla som är utvalda till frälsning från tidens början, och övriga kommer förstås att gå förlorade hur som helst eftersom de inte tillhör de lyckligt utlottade.  Även falska profeter ska träda fram för att om möjligt leda de utvalda vilse, vilket betyder att det finns en sådan möjlighet för annars skulle en sådan ansträngning vara helt i onödan.

När det gäller falska lärare så brukar det ofta handla om samma gamla lögn som Satan lurade Eva med i Eden, nämligen ”Ingalunda skall du dö” och försök att övertyga människor att de kan vara trygga i sin synd. Falska lärare skulle inte lyckas lura någon om de öppet deklarerade sina farliga läror, så i stället försöker de narra människor genom att för det mesta predika sanning men med många vackra och fluffiga ord, samt varva sanningen med gift. Det kan handla om läror såsom ”Jesus är rättfärdig i stället för dig, så du slipper”, ”Jesus tog Guds vrede på sig, så nu riskerar du själv aldrig Guds vrede”, ”när Gud ser på dig så ser han inte din synd utan endast Jesu blod”, Jesus betalade för dina synder på korset, så dina synder är betalda och förlåtna redan innan du utför dem”, ”vi är födda i synd och syndar för att vi är syndare”, ”en gång frälst alltid frälst”, etc. 

Luke 18:1 Jesus berättade för dem en liknelse för att visa att de alltid borde be utan att tröttna2 ”I en stad fanns en domare som varken fruktade Gud eller hade respekt för människor. 3 I samma stad fanns en änka, som gång på gång kom till honom och sade: Ge mig rätt inför min motpart. 4 Till en tid ville han inte, men sedan sade han till sig själv: Även om jag inte fruktar Gud eller har respekt för någon människa, 5 skall jag ändå ge den här änkan rätt, därför att hon är så besvärlig. Annars kommer hon till sist att pina livet ur mig med sina ständiga besök.”6 Och Herren sade: ”Hör vad den orättfärdige domaren säger. 7 Skulle då inte Gud skaffa rätt åt sina utvalda, som ropar till honom dag och natt, då han ju lyssnar tåligt till dem? 8 Jag säger er: Han kommer snart att skaffa dem rätt. Men skall väl Människosonen, när han kommer, finna en sådan tro på jorden?

Jesus berättar liknelsen för att vi borde be utan att tröttna, för våra böner kan nämligen påverka Gud och andemakterna (Satan tycker inte om när vi ber) samt påverka utgången. De utvalda jämförs med änkan som så enträget ber om hjälp och som också får hjälp pga sin egen envishet. Det är klart att hon inte kunde få bukt på sitt problem utan denna Domare, men hon var ändå delaktig i lösningen på problemet tack vare att hon bad on hjälp, och dessutom var ihärdig. De utvalda i liknelsen ”ropar till honom dag och natt”, vilket leder till att de därför får hjälp och är av hög kvalitet som utvalda. Men Jesus frågar sig om han verkligen kommer att få se en sådan tro vid sin återkomst? Det är det som är frågan. Om han hade trott att Gud förutbestämt människor till att bli frälsta/ofrälsta redan vid tidens början, så hade han vetat att just de ”utvalda” (på det kalvinistiska sättet) förstås kommer att han den tro som krävs, men det verkar inte som Jesus är av den åsikten.

Rom. 8:28 Vi vet att för dem som älskar Gud samverkar allt till det bästa, för dem som är kallade efter hans beslut. — 33 Vem kan anklaga Guds utvalda? Gud är den som frikänner. 34 Vem är den som fördömer? Kristus Jesus är den som har dött, ja, än mer, den som har blivit uppväckt och som sitter på Guds högra sida och ber för oss.

Kravet för att allt ska samverka till det bästa är att vi älskar Gud, och älskar vi Gud över allting annat så lever vi som han lär och tillhör då de utvalda. Om vi blivit frikända av Gud (när vi omvänt oss och blivit förlåtna), vem kan då hitta något att anklaga oss för? Gud är den som frikänner och fördömer. Läs gärna mer om Rom. 28-30 här.

  Rom. 16:13 Hälsa Rufus, som är utvald i Herren, och hans mor, som är en mor också för mig.

Det står inte att Rufus är utvald till frälsning från världens begynnelse, men däremot är han som en troende kristen I HERREN också en Guds medarvinge.

Kol. 3:12 Klä er därför som Guds utvalda, heliga och älskade, i innerlig barmhärtighet, godhet, ödmjukhet, mildhet och tålamod. 13 Ha fördrag med varandra och förlåt varandra, om någon har något att förebrå en annan. Såsom Herren har förlåtit er skall ni förlåta varandra.

Är vi Guds speciella Guds barn så måste vi också se till att vi beter oss som sådana. Vi har förstås en stor hjälp tack vare den helige Ande, men det är tydligt att Paulus inte är tvärsäker på att vi alltid kommer att göra de rätta valen, eftersom han ger så många råd och varningar.

1 Tim. 5:21 Jag uppmanar dig allvarligt inför Gud och Kristus Jesus och de utvalda änglarna att iaktta detta utan någon förutfattad mening och inte handla partiskt.

Även änglar är utvalda, men de är inte utvalda till frälsning. De är utvalda i form av att vara speciella och av dyrbar kvalitet.

2 Tim. 2:10 Därför uthärdar jag allt för de utvaldas skull, för att de skall vinna frälsningen i Kristus Jesus och den eviga härligheten

Om Paulus hade ansett att människor kan vara utvalda till frälsning från världens begynnelse, då hade han knappast haft anledning att uthärda obekväma strapatser för deras skull, för de skulle ju aldrig någonsin kunna förlora sin position som utvalda. Inte heller är övriga människor värda några överdrivna ansträngningar eftersom ju Jesus inte ens dog för dem (om TULIP skulle stämma) och eftersom de aldrig någonsin kan bli utvalda om den en gång blivit valda till outvalda.

Titus 1:1 Från Paulus, Guds tjänare och Jesu Kristi apostel, sänd att leda Guds utvalda till tro och till insikt om den sanning som hör till gudsfruktan2 och som ger hopp om evigt liv. Ja, evigt liv har Gud, som inte kan ljuga, utlovat från evighet.

Titus 1:1 Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect, and the acknowledging of the truth which is after godliness;2 In hope of eternal life, which God, that cannot lie, promised before the world began; (KJV)

Löftet är evigt liv som vi alla ska sträva efter, och detta löfte gavs från begynnelsen.  Paulus är utsänd att leda Guds utvalda hela vägen och få dem att komma till insikt om hela sanningen – och de utvalda och speciella är de som valt att ge sina liv till Jesus. De är av hög kvalitet och håller måttet.

1 Petrus 1:1 Från Petrus, Jesu Kristi apostel, till de utvalda som lever kringspridda som främlingar i Pontus, Galatien, Kappadocien, Asien och Bitynien. Ni är av Gud, Fadern, förutbestämda till att helgas genom Anden, så att ni lyder och blir bestänkta med Jesu Kristi blod. Må nåd och frid i allt rikligare mått komma er till del.

1 Peter 1:1 Peter, an apostle of Jesus Christ, to the choice sojourners of the dispersion of Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, according to a foreknowledge of God the Father, in sanctification of the Spirit, to obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace to you and peace be multiplied! (Young’s Literal)

(1 Peter, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,2 Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied. KJV)

Vad är det som är förutbestämt? Det är de goda nyheterna om att kunna bli helgade genom Jesu renande blod, och därmed ingå i en löftesrik skara. Löftet att få ta del av den helige Ande som kan leda oss rätt och bort olydnad – på villkor att vi låter oss ledas förstås. Petrus är en utsänd apostel för att sprida evangelium till människor som lever utspridda, för i varje ort så finns det en skara som håller måttet och som därför är utvalda. Kallelsen går ut till alla, och människor måste göra ett avgörande om de ska ta emot det som de hör eller inte. De som väljer att ta emot budskapet är förutbestämda att få vissa välsignelser, eftersom det finns löften som är kopplade till att vara ett Guds barn. Det står inte att folk är utvalda pga predestination och tvång, utan pga ”förutkännedom”. Gud ser våra hjärtan. 

1 Peter 2:4 Kom till honom, den levande stenen, som visserligen är förkastad av människor men är utvald och dyrbar inför Gud. 5 Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap, som skall frambära andliga offer som Gud tack vare Jesus Kristus tar emot med glädje.6 Det står nämligen i Skriften: Se, jag lägger i Sion en utvald, dyrbar hörnsten, och den som tror på den skall aldrig komma på skam.7 För er som tror är den alltså dyrbar, men för dem som inte tror har den sten som byggnadsarbetarna kastade bort, blivit en hörnsten, 8 en stötesten och en klippa till fall.De stöter emot den därför att de inte lyder ordet. Så var också bestämt om dem.9 Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk, ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus

Jesus är inte utvald bland andra frälsare och gudssöner eftersom det endast finns en enda av Jesus Kristus, men han är utvald i form av att vara en mycket värdefull hörnsten som frälsningen är baserad på. För oss som väljer att tro så är stenen dyrbar, men de som stöter sig på den stenen går förlorade för att de valt att inte lyda ordet.

2 Joh. 1:1 Från den gamle till den utvalda frun och hennes barn, som jag älskar i sanningen, och inte bara jag utan alla som har lärt känna sanningen.  2 Vi älskar dem för sanningens skull, som förblir i oss och skall vara med oss i evighet.—13 Din utvalda systers barn hälsar till dig.

Det står inte att frun eller hennes syskonbarn är utvalda till frälsning från världens begynnelse, men däremot är de utvalda i form av att vara speciella och ädla människor om de valt att hålla sig till sanningen i Jesus.

Upp. 17:14 De skall strida mot Lammet, och Lammet skall besegra dem, tillsammans med de kallade, utvalda och troende, eftersom han är herrarnas Herre och konungarnas Konung.”

De utvalda är de troende.

Eklektos” i LXX Septuagintelect

För att tolka det grekiska ordet ”eklektos” rätt i det nya testamentet, så är det en stor hjälp om vi även undersöker vad detta ord har för betydelse i det gamla testamentet, och då är LXX Septuaginta behändig eftersom det är en grekisk översättning av det gamla testamentet (skriven på hebreiska/arameiska) och den skrift som även Jesus Kristus använde sig utav. Ordet eklektos används 82 gångeri GT, och 52 av dessa har betydelsen av ”kvalitet”. 23 gånger används ordet elektos i LXX som en översättning av hebreiska ord som INTE översätts med eklektos på många andra ställen i LXX. Det tyder på att LXX-översättarna inte ansåg att dessa hebreiska ord handlade om  något urval, utan snarare om någon/något med en hög kvalitet. Här nedan finns dock en del GT-exempel där LXX-översättarna har valt att översätta hebreiska ord med eklektos.

1 Mos. 41:2 2 Han såg sju kor, vackra och feta, stiga upp ur floden, och de betade i vassen.—Men han somnade igen och såg då i drömmen sju ax, frodiga och vackra, som växte på samma strå.

2 Mos. 14: 7 Han tog sexhundra utvalda vagnar och alla andra vagnar som fanns i Egypten och ledande krigsmän på var och en av dem. 

Hag. 2.8 Jag skall skaka om alla hednafolk och alla folkens skatter skall komma hit. Och jag skall uppfylla detta hus med härlighet, säger Herren Sebaot

Sek. 7:14 ”Jag skall skingra dem genom en stormvind bland alla hednafolk som de inte känner.” Så har nu landet blivit öde efter dem, ingen kommer eller går, ty de gjorde det ljuvliga landet till en ödemark.

Jes. 28:16 Därför säger Herren Herren så: Se, jag har lagt en grundsten i Sion, en beprövad sten, en dyrbar hörnsten, en fast grundval. Den som tror på den behöver inte fly.

Jes. 54:12 Jag skall göra dina tinnar av rubiner, dina portar av karbunklar och hela din ringmur av ädla stenar.

Höga Visan 6:9 Vem är hon som blickar fram lik morgonrodnaden, skön som månen, strålande som solen, överväldigande som en härskara? 1 Kung. 4:23 tio gödda oxar, tjugo valloxar och hundra får förutom hjortar, gaseller, dovhjortar och gödda fåglar.

2 Sam. 22:27 Mot den rene visar du dig ren, men mot den falske visar du dig vrång.

2 Mos. 30:23 Tag kryddor av bästa slag: femhundra siklar flytande myrra, hälften så mycket doftande kanel, alltså tvåhundrafemtio siklar, tvåhundrafemtio siklar doftande kalmus,

Om man skulle vilja uttrycka ”att välja” (verb) eller ”utvald” (adjektiv) på grekiska, vilket ord använder man då? 

Man kan använda sig av eklegó/eklegomai respektive ”eklogé”. Eller hairetizó,haireó/haireomai, epilegó, procherizomai, cheirotoneó,procheirotoneó eller stratologeó. Läs gärna mer på

De tre vanligaste argumenten för att vi är utvalda till frälsning kommer här. 1) 2 Thess. 2:13 ”eftersom Gud från begynnelsen har utvalt er till att bli frälsta…

Om vi fortsätter läsa hela versen så ser vi att denna frälsning möjliggörs genom att helgas av Anden, vilket alltså handlar om rening, och att TRO på sanningen. De som Paulus skriver till (vilket angår oss alla) är alltså kristna eftersom de ju omvänt sig från sina synder och eftersom de tror på sanningen – vilket är den frälsningsplan som Gud bestämt från begynnelsen. Vi ska alltså se till att hålla oss till skaran med de rättfärdiga. Vidare kan vi läsa i sammanhanget att Paulus hela tiden varnar sina läsare för att inte låta lura sig och att stå fasta vid den sanna läran. Om människor är utvalda till att bli frälsta vid världens början så hade Paulus förstått att de utvalda aldrig kan gå förlorade, och hans varningar vore därmed helt överflödiga. Dessutom kan de ”outvalda” aldrig någonsin hamna i kategorin ”utvalda”, och det innebär att Paulus varningar är helt överflödiga vad gäller dem också. Vi kan läsa svart på vitt att människor går förlorade för att de vägrade att ta emot sanningen, och därmed går de förlorade trots att de hade chanse att bli frälsta.

2 Thess. 2:Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först måste avfallet komma och laglöshetens människa, fördärvets son, öppet träda fram, —9 Den laglöses ankomst är ett verk av Satan och sker med stor kraft, med lögnens alla tecken och under 10 och med all slags orättfärdighet som bedrar dem som går förlorade, EFTERSOM DE INTE TOG EMOT SANNINGEN OCH ÄLSKADE DEN, SÅ ATT DE KUNDE BLI FRÄLSTA. 11 Därför sänder Gud en kraftig villfarelse över dem så att de tror på lögnen 12 och blir dömda, alla dessa som inte har trott på sanningen utan njutit av orättfärdigheten.13 Men vi är skyldiga att alltid tacka Gud för er bröder, Herrens älskade, eftersom Gud från begynnelsen har utvalt er till att bli frälsta  genom att Anden helgar er och ni tror sanningen. 14 Det är detta som Gud har kallat er till genom vårt evangelium, för att ni skall vinna vår Herre Jesu Kristi härlighet. 15 Stå alltså fasta och håll er till de lärdomar ni har fått, muntligt eller genom brev. 

2) Joh. 15:16 ”Ni har inte utvalt mig, utan jag har utvalt er…”

Vem är utvald och till vad? Det står inte att individer är utvalda till frälsning, men det står att Jesus utvalt sina lärljungar till att gå ut och bära frukt – en frukt som består. Gör alla människor alltid det som Gud bestämt om dem att de ska göra? Det verkar inte så, för i samma avsnitt varnar Jesus sina lärljungar att de måste se till att förbli i honom, och att det finns en risk att grenar huggs av vinträdet pga brist på frukt. Jesus uttrycker sig hela tiden med ”OM ni förblir i mig…”, vilket betyder att det inte är så säkert att kristna inte alltid väljer den vägen. Grenar utan frukt huggs av och kastas i elden, trots att de en gång satt fast i vinträdet. Villkoret för Jesus att förbli i oss är att vi förblir i honom. Jesus säger att hans Fader förhärligas om vi bär frukt, så varför skulle då Gud komma på tanken att utvälja de flesta människor till att bli syndiga ”outvalda”? Då skulle han ju bli mindre förhärligad då dessa inte bär frukt.

Joh. 15:Ni är redan nu rena i kraft av det ord som jag har talat till er. Förbli i mig, så förblir jag i er. Liksom grenen inte kan bära frukt av sig själv, utan endast om den förblir i vinstocken, så kan inte heller ni det, om ni inte förblir i mig. Jag är vinstocken, ni är grenarna. Om någon förblir i mig och jag i honom, bär han rik frukt, ty utan mig kan ni ingenting göra. Om någon inte förblir i mig, kastas han ut som en gren och torkar bort, och man samlar ihop sådana grenar och kastar dem i elden, och de bränns upp. Om ni förblir i mig och mina ord förblir i er, så be om vad ni vill, och ni skall få det. Min Fader förhärligas, när ni bär rik frukt och blir mina lärjungar.Liksom Fadern har älskat mig, så har jag älskat er. Bli kvar i min kärlek. 10 Om ni håller mina bud, förblir ni i min kärlek, liksom jag har hållit min Faders bud och förblir i hans kärlek. — 14 Ni är mina vänner, om ni gör vad jag befaller er15 Jag kallar er inte längre tjänare, eftersom tjänaren inte vet vad hans herre gör. Vänner kallar jag er, ty allt vad jag har hört av min Fader har jag låtit er veta. 16 Ni har inte utvalt mig, utan jag har utvalt er och bestämt om er att ni skall gå ut och bära frukt, sådan frukt som består, för att Fadern må ge er vad ni än ber honom om i mitt namn.

Det var inte Jesu lärljungar som valde Jesus som mästare, utan det var han som valde dem, men det betyder inte att de själva inte hade något val. En av dem valde ju faktiskt att inte följa med på tåget – Judas Iskariot.

Joh. 6:70 Jesus svarade dem: ”Har jag inte själv VALT UT er tolv? Och en av er är en djävul!

3) Ef. 1:4 liksom han innan världens grund blev lagd har utvalt oss i honom för att vi skulle vara heliga och fläckfria inför honom

Inte heller här står det att Gud väljer ut individer till att bli frälsta, utan det handlar om att Kristi församling (Kristi kropp) är bestämda sedan urminnes tider att de I JESUS KRISTUS (alltså på villkor att de är i Jesus Kristus) ska få vara heliga och fläckfria, tack vare rening i hans blod, samt att de ska få den helige Ande som ett sigill på att de är Guds barn och arvtagare till hans rike. De som ingår i Kristi församling är de som omvänt sig och tror, och redan från begynnelsen så hade Gud kännedom om att det skulle bli en frälst skara i framtiden som ska få ärva hans rike. De underbara löften är kopplade till denna skara, men det är vårt val om vi vill ansluta till denna löftesrika skara eller ej. De som Paulus skriver till tillhör denna frälsta skara, och det betyder att de har en ljus framtid framför sig som är kopplade till den positionen. Något som är bestämt från början är frälsningsvägen att människor kan bli renade i Jesu blod, och därefter är vi I HONOM. Vägen till rening, himmelrike och välsignelser går alltså VIA HONOM, och detta repeteras genom hela kapitlet.  I honom är vi friköpta, men inte utanför honom! Vårt ansvar är alltså att se till att vi finns med på tåget som är på väg till himlen.

Ef. 1:3 Välsignad är vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader, som I KRISTUS har välsignat oss med all den himmelska världens andliga välsignelse, 4 liksom han innan världens grund blev lagd har utvalt oss I HONOM för att vi skulle vara heliga och fläckfria inför honom. 5 I sin kärlek har han GENOM JESUS KRISTUS förutbestämt att vi skulle tas upp som hans barn, enligt sin vilja och sitt beslut, 6 för att den härliga nåd som han har skänkt oss i den Älskade skall prisas. I HONOM är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder på grund av den rika nåd 8 som han har låtit flöda över oss, med all vishet och insikt. 9 Han har låtit oss få veta sin viljas hemlighet, enligt det beslut som han hade fattat I KRISTUS10 den plan som skulle genomföras när tiden var fullbordad: att I KRISTUS sammanfatta allt i himlen och på jorden. 11 I HONOM har vi också fått vårt arv, förutbestämda till det av honom som utför allt efter sin vilja och sitt beslut, 12 för att vi som har vårt hopp I KRISTUS skall prisa hans härlighet och ära. 13 I HONOM har också ni, sedan ni hört det sanna budskapet, evangeliet om er frälsning, ja, I HONOM har också ni, sedan ni kommit till tro, tagit emot den utlovade helige Ande som ett sigill. 14 Anden är en handpenning på vårt arv, att hans eget folk skall förlossas, för att hans härlighet skall prisas.1—18 Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans arv är bland de heliga19 och hur oerhört stor hans makt är i oss som tror, därför att hans väldiga kraft är verksam.20 Med denna kraft verkade han I KRISTUS, när han uppväckte honom från de döda och satte honom på sin högra sida i himlen, —22 Allt lade han under hans fötter, och honom som är huvud över allting gav han åt församlingen23 som är hans kropp, fullheten av honom som uppfyller allt i alla.

Har PAUL WASHER och JOHN PIPER rätt eller Bibeln? Bestämmer Gud allt?

Paul Washer och John Piper är kalvinister, och även om alla kalvinister mer eller mindre uttrycker sig som om de i stället vore synergister (där människor har möjlighet att lyda eller inte lyda Gud), så är de ändå anhängare av det filosofiska systemet kallat TULIP. Det är helt enkelt inte möjligt att vara en konsekvent kalvinist eftersom hela systemet är byggt på bibelmotsättningar, och det är därför det förekommer så mycket ”double speak” (dubbla budskap, att tala med kluven tunga) hos kalvinister.

paul washer


Jämför med vad Bibeln säger: Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst OCH ÖPPNAR DÖRREN, skall jag gå in till honom—”. 

Om det hade hängt på Jesus önskemål så hade ALLA varit frälsta, eftersom Gud inte vill att någon ska gå förlorad.

2 Petrus 3:9 Herren dröjer inte med att uppfylla sitt löfte, så som en del menar. Nej, han har tålamod med er, eftersom han inte vill att någon skall gå förlorad utan att alla skall få tid att omvända sig.

Hes. 33:11  dem: Så sant jag lever, säger Herren, Herren, jag gläder mig inte åt den ogudaktiges död. I stället vill jag att den ogudaktigevänder om från sin väg och får levaVänd om, vänd om från era onda vägar! Inte vill ni väl dö, ni av Israels hus?

Luk. 15:7 Jag säger er: På samma sätt blir det glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig – inte över nittionio rättfärdiga som ingen omvändelse behöver.

Men kruxet är människans egen vilja och bångstyrighet. Gud skulle absolut kunna eliminera det kruxet i en handvändning och göra oss alla till förprogrammerade robotar som aldrig tänkte en felaktig tanke, men nu har Gud i stället föredragit idén att skapa människan till sin avbild och med en fri vilja – och därmed ansvarig för sina egna handlingar. Bibelns beskrivning av Jesus är att han INTE forcerar en stängd dörr, utan låter oss öppna dörren om vi vill – men då ska vi också känna till konsekvenserna för det beslut vi tar. Öppnar vi dörren leder det till liv tillsammans med vår skapare, men om vi vägrar så blir vi separerade från honom pga av vår synd.

Upp. 3:15 Jag känner dina gärningar. Du är varken kall eller varm. Jag skulle önska att du vore kall eller varm.16 Men eftersom du är ljum och varken varm eller kall, skall jag spy ut dig ur min mun17 Du säger: Jag är rik, jag har vunnit rikedom och behöver ingenting, och du vet inte att just du är eländig, beklagansvärd, fattig, blind och naken. 18 Jag råder dig att av mig köpa guld som är renat i eld, så att du blir rik, och vita kläder att skyla dig med, så att din skamliga nakenhet inte syns, och salva att smörja dina ögon med, så att du kan se. 19 Alla som jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Var därför ivrig och omvänd dig20 Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig. 21 Den som segrar skall få sitta hos mig på min tron, liksom jag själv har segrat och sitter hos min Fader på hans tron.22 Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingarna.”

Luk. 11:5 Han sade till dem: ”Om någon av er har en vän och går till honom mitt i natten och säger: Käre vän, låna mig tre bröd. 6 En vän som är på resa har kommit till mig, och jag har ingenting att sätta fram åt honom, 7 – vem av er skulle då inifrån huset få till svar: Låt mig vara i fred. Dörren är redan stängd, och mina barn och jag har gått och lagt oss. Jag kan inte stiga upp och ge dig något. 8 Jag säger er: Även om han inte stiger upp och ger honom något för att det är hans vän, så kommer han att stiga upp och ge honom allt vad han behöver för att inte själv bli utskämd.9 Jag säger er: Be och ni skall få, sök och ni skall finna, bulta och dörren skall öppnas för er. 10 Ty var och en som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas.

Matt. 7: 7 Bed och ni skall få, sök och ni skall finna, bulta och dörren skall öppnas för er. 8 Ty var och en som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas.

Vi kan påverka Gud och andemakter med våra böner.

Kol. 4:3 Be också för oss att Gud öppnar en dörr för ordet, så att vi kan predika Kristi hemlighet – det är för den jag är fånge –

Jämför också med det John Piper säger här bredvid. john piper

Vi vore helt förlorade utan Gud, men Bibeln visar dock att Gud inte frälser oss eller fördömer oss utan att vi själva är grunden för hans beslut. Det hänger alltså på oss och på det sätt vi valt att leva vår liv. Detta förminskar inte Guds storhet på minsta vis. Om Gud väljer ut vem som ska bli frälst, så väljer han också ut vem som inte ska bli frälst, och Guds beslut kan man inte förhäva sig emot. Ett sådant orättfärdigt sätt har inte Bibelns Gud, som ger alla en chans till frälsning.

Matt. 19:16 En man kom fram till Jesus och frågade: ”Mästare, vad skall jag GÖRA för gott för att få evigt liv?”17 Jesus sade till honom: ”Varför frågar du mig om det goda? En är den Gode, och vill du gå in i livet, så håll buden.” 18 Han frågade honom: ”Vilka?” Jesus svarade: ”Du skall inte mörda, Du skall inte begå äktenskapsbrott, Du skall inte stjäla, Du skall inte vittna falskt, 19 Hedra din far och mor och Du skall älska din nästa som dig själv.”

Matt. 25:46 [Om fåren och getterna] Då skall han svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni inte har GJORT för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig.46 Och dessa skall gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.

Rom. 6:16 Vet ni inte att om ni gör er till slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder, antingen under synden, vilket leder till död, eller under lydnaden, vilket leder till rättfärdighet?

Rom. 2:6 Han skall ge var och en efter hans gärningar: evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda och söker härlighet, ära och odödlighet, 8 men vrede och dom åt dem som söker sitt eget och inte lyder sanningen utan orättfärdigheten.

Mark. 10:29 Jesus sade: ”Amen säger jag er: Ingen lämnar hus eller bröder eller systrar eller mor eller far eller barn eller åkrar för min och evangeliets skull 30 utan att få hundrafalt igen. Här i världen får de hus, bröder, systrar, mödrar, barn och åkrar, mitt under förföljelser, och i den kommande tidsåldern evigt liv.

Joh. 12:25 Den som älskar sitt liv förlorar det, och den som hatar sitt liv i den här världen, han skall bevara det och vinna evigt liv.

Gal. 6:8 Den som sår i sitt kötts åker skall av köttet skörda undergång, men den som sår i Andens åker skall av Anden skörda evigt liv.

Jud. 1:21 Håll er kvar i Guds kärlek, medan ni väntar på att vår Herre Jesus Kristus i sin barmhärtighet skall ge er evigt liv.

A Quiz for Your Calvinist Friends

Wesleyan Arminian

A little quiz for your Calvinist Friends. Inspired by the ever resourceful JC Thibodaux and by a Calvinist dude named Jay Banks. Enjoy.

Genesis 25:23 The LORD said to [Rebekah], ”Two nations are in your womb, and two peoples from within you will be separated; one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger.”

Q: What was in Rebekah’s womb?

A. Two nations and two peoples.
B. One elect person and one reprobate person.
C. Don’t even try to refer to the Old Testament for your exegesis of Romans 9. Heretic.

Ezekiel 18:23 Do I take any pleasure in the death of the wicked? declares the Sovereign LORD. Rather, am I not pleased when they turn from their ways and live?

Q: How much pleasure does the Sovereign Lord take in the death of the wicked?

A. No pleasure
B. Much pleasure

View original post 824 fler ord

Who is he that saith, and IT COMETH TO PASS, when the Lord commandeth it not? Lam. 3:37

lam. 3

Who is he who speaks and it comes to pass, When the Lord has not commanded it?Is it not from the mouth of the Most High That WOE and well-being proceed? Lam 3:37-38 NKJV

The Book of Lamentations  in the Bible is a collection of poetic laments for the destruction of Jerusalem, and it  consists of five distinct poems divided into five chapters. It’s not known if the author is Jeremiah, or maybe one or more other authors. The first four poems are written as acrostics – chapters 1, 2, and 4 have 22 verses each, corresponding to the 22 letters of the Hebrew alphabet, where the first lines begin with the first letter of the alphabet, the second with the second letter, etc. The fifth poem is not acrostic but still has 22 lines. According to wikipedia an acrostic can be used as means to aid memory, and a famous acrostic was made in Greek for the saying ”JESUS CHRIST, SON OF GOD, SAVIOUR” (Ιησούς Χριστός, Θεού Υιός, Σωτήρ; Iesous CHristos, THeou Yios, Soter—ch and th being each one letter in Greek). The initials spell ICHTHYS (ΙΧΘΥΣ) which is Greek for fish.

It’s evident that we shouldn’t make doctrines out of poems, since poems normally mirror the truth in a poetic way. Poems must be read through the filter of more clear non-poetic texts.

What else does the same chapter say?

My flesh and my skin hath he made old; he hath broken my bones.—12 He hath bent his bow, and set me as a mark for the arrow.13 He hath caused the arrows of his quiver to enter into my reins.—16 He hath also broken my teeth with gravel stones, he hath covered me with ashes. (KJV)

Hardly something we should understand literally.

21 This I recall to my mind, therefore have I hope.22 It is of the Lord‘s mercies that we are not consumed, because his compassions fail not.

The jews in exile could very well have been consumed by their enemies, but God is full of grace and listens to earnest prayers. Since God is compassionate, he is hardly the guy who predestines people (before the creation of the world) to be tortured in hell for the only reason that they ended up as the non-elect group of people that God had always wanted them to be (if we should try to be consistent with TULIP).

25 The Lord is good unto them that wait for him, to the soul that seeketh him.

It doesn’t say here that God decides to be good to only SOME random people, and that he makes them wait for him and seek him. No, it says that God is good unto those who wait for him and seek him, and the normal reading would be that people use their own free will to make this choice to wait for him and seek him.

29 He putteth his mouth in the dust; if so be there may be hope.

Another example of something that can’t be understood literally.

32 But though he cause grief, yet will he have compassion according to the multitude of his mercies.33 For he doth not afflict willingly nor grieve the children of men. 34 To crush under his feet all the prisoners of the earth.

God doesn’t literally crush under his feet all the prisoners of the earth, but he does allow afflictions to occur (sometimes he even causes them directly, as he did with the global flood) and mostly due to the need to punish his people (Israel) for their rebellion and wickedness. It’s not always pleasant for a Father to discipline his children, but sometimes it’s necessary, and hopefully (albeit not certain) it might produce something good – depending on how those affected will react. God is always willing to forgive a truly repentant heart.

35 To turn aside the right of a man before the face of the most High,36 To subvert a man in his cause, the Lord approveth not.

God does not approve of people who turn aside the right of a man and who subvert his cause. This means that neither would God deny anyone the chance to be ELECT and saved (which those are who believe in Christ), and to be able to seek him and repent for past sins that have been committed. A God who does not subvert a man’s cause would not predestine him to be a wicked non-elect, and send him to hell for being this wicked non-elect person. That would be contrary to being a just and compassionate God, who makes sure that each person has a chance to get his soul saved.

37 Who is he that saith, and IT cometh to pass, when the Lord commandeth it not?38 Out of the mouth of the most High proceedeth not evil and good?39 Wherefore doth a living man complain, a man for the punishment of his sins?

(v. 38 Is it not from the mouth of the Most High That woe and well-being proceed? NKJV)

V. 37 is a common ”proof text verse”, because taken out of context (and ignoring the fact that it’s from a poetic book), it might sound as though nothing happens that God hasn’t approved of and even predestined. It’s important to understand what ”it” refers to in relation to ”who is he that has said”. The verses right before speak about being fair and to not subvert a man’s cause, and the verses right after talk about God’s PUNISHMENT FOR SINS. There wouldn’t be a need for God to punish people for doing his exact will, so the only reason for punishing people would be because they acted against his will. If they acted according to his will (by rebelling against him and by worshiping false gods), they would rather deserve rewards and much praise. Out of the mouth of God proceeds both woe (calamity) and well-being, and that means that God is able to show mercy and to answer earnest prayers, just as he is able to punish people for being rebellious. It’s on judgment day when we are really supposed to be judged based on our deeds, and receive both punishments and rewards, but God can also interfere here on earth. Not as in predestining people to sin (God doesn’t even tempt anyone, much less cause anyone to sin) but as in allowing things to take place which could be used for discipline in relation to his chosen people Israel. Sinners ALWAYS act against the will of God with no exception, and that would even include Judas Iscariot.

40 Let us search and try our ways, and turn again to the Lord.41 Let us lift up our heart with our hands unto God in the heavens.42 We have transgressed and have rebelled: thou hast not pardoned.—47 Fear and a snare is come upon us, desolation and destructions of those that rose up against me, and their device against me all the day.

The text doesn’t suggest that we should search and try GOD and the manner that he has predestined us and our ways. If God has predestined each one of our steps, then there is no need to investigate the way he has ordained things because we can always trust that he has done a proper job. In reality God has not at all predestined our actions, and that’s why it makes sense to be asked to search and try our ways – if perhaps we have sins to confess and if we can amend our ways. The author admits that they (the Israelites) indeed have transgressed and rebelled against God, and he also feels that God has not pardoned (due to the physical pain that had affected them in such a severe way). However, in other verses in the same chapter, the author still feels there is much hope and that God eventually will listen to their earnest prayers and come to their aid.

61 Thou hast heard their reproach, O Lord, and all their imaginations against me; 62 The lips of my enemies And their whispering against me all the day. 64 Repay them, O LordAccording to the work of their hands.

Notice that the author feels that it’s about their reproach, their imaginations, they who rise up against him and their device against him. He feels it’s the lips of his enemies which are at fault, and hopes that God will repay them according to the work of their hands. If God is the one who has merely used Israel’s enemy as a tool in his hands and caused them to act the way they did, it wouldn’t make sense to turn around and repay them for those exact deeds.

Common proof texts: PROVERBS 16:9, 16:33, 19:21, 20:24 – about God directing our steps

proverbs 16

Proverbs contain many poetical expressions that mirror the truth, and that’s why we must be careful to not lift out verses out of Proverbs (or Psalms), and make doctrines out of them. That could take us into all sorts of strange directions.

A couple of  guide lines to think about when reading Proverbs and Psalms, would be to 1) Make sure to not interpret the verses in such a way that we make God to be the author of sin, and 2) Make sure to not interpret the verses in such a way that they result in contradictions when compared with other more clear, non-poetic verses.

Proverbs 1:To understand a proverb, and the interpretation; the words of the wise, and their dark sayings.The fear of the Lord is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction.

You will find many GENERAL instructions and promises in Proverbs, and below you will find some examples of this, with evidence of that the promises involved couldn’t possibly be understood as 100% valid for all people under the sun with no exception. When a person submits their plans to God, the Lord is faithful to ensure  that  his purpose will stand in his/her life – however, there is still a risk for physical pain even for true believers.

Proverbs 20

Proverbs 20:24 Man’s goings are of the Lord; how can a man then understand his own way?

The above verse doesn’t need not be interpreted in such a way so that God causes men to be wicked sinners. If every person’s steps are ultimately due to God’s predestination, then what do we do with the multitudes of verses that advise people from departing from the path of evil? Man’s life here on this planet might be beyond our grasp, and even if we believe we have a great understanding and know it all, we will still not see things as clearly as God does. What else is Proverbs 20 saying?

The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.

So we’re sinning against our SOULS if we would happen to provoke a mere man – which a king is?

The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.

Is it always true that children are blessed if their father walks in integrity? Has there never been one exception in our life time?

A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.

Is this always true with no exception?

Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?

Do we always sin? Is there not one minute during a day when we don’t sin? Do we sin even one minute after that we have repented for our sins? If that is so, what is the point with repenting?

10 Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the Lord.

If God predestines all things, why does he cause abominations to occur? Does God want people to do abominable things since he forces them to do them?

13 Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.

Is it always certain that people will end up in poverty if they like to sleep a lot? Is there not one single exception under the sun?

17 Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.

Boy would it be strange if this was taken literally.

23 Divers weights are an abomination unto the Lord; and a false balance is not good.

Again, if things exist which are abominations before the Lord, is it according to his will?

25 It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.

Would God predestine people to devour what is holy? What would be his reasons for doing that?

26 A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.

Is this always true, with no exception?

Proverbs 19

Proverbs 19:21 does not say that all the plans in the mind of a man are always predestined by God, but rather that when there is a confrontation between man’s plans and God having purposed something else, God’s way will always win.

Proverbs 19:21 There are many devices in a man’s heart; nevertheless the counsel of the Lord, that shall stand.

God can sometimes exploit even evil choices that people make, but this doesn’t mean he does this all the time or even often. I’d rather believe he does this very rarely, because he has set a time in the FUTURE to judge man’s heart, and to both punish individuals and give rewards to others.  What else is Proverbs 19 saying?

2 Also, that the soul be without knowledge, it is not good; and he that hasteth with his feet sinneth.

So it’s a SIN to hurry? Is it also a sin to run? No exception?

4 Wealth maketh many friends; but the poor is separated from his neighbour.

Is it always true that the poor is separated from his neighbor? No exception?

6 Many will intreat the favour of the prince: and every man is a friend to him that giveth gifts.

Is every man a friend to him who gives gifts? No exception?

7 All the brethren of the poor do hate him: how much more do his friends go far from him? he pursueth them with words, yet they are wanting to him.

Do all the brethren of the poor always hate him? No exception? And do his friends also go far from him – always with no exception?

15 Slothfulness casteth into a deep sleep; and an idle soul shall suffer hunger.

Is it always true that an idel soul shall suffer hunger? No exception?

16 He that keepeth the commandment keepeth his own soul; but he that despiseth his ways shall die.

It looks like it’s a choice to keep the commandments in order for us to keep our souls, unless we choose to despise God’s ways and therefore die.

18 Chasten thy son while there is hope, and let not thy soul spare for his crying.

Do you always beat your son physically, and do you always make sure to keep on doing so even if he cries and beg for mercy? No exception? This is what righteous people always do with no exception?

20 Hear counsel, and receive instruction, that thou mayest be wise in thy latter end.

Sounds like there is an option to hear and receive instructions, and that it always leads to being wise.

23 The fear of the Lord tendeth to life: and he that hath it shall abide satisfied; he shall not be visited with evil.

Is is always true that the fear of the Lord prevents evil from happening to him? No exception under the sun?

24 A slothful man hideth his hand in his bosom, and will not so much as bring it to his mouth again.

Is this to be taken literally?

Proverbs 16 – 16:33 and 16:9 (See Proverbs 16:4 in separate article)

Proverbs 16:33

Proverbs 16:33 The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the Lord.

God is capable of determining the outcome of any casted lot, but this doesn’t mean God predestines every single throw of a dice under the sun in every single monopoly game. Many scholars think that the Ephod, Urim and Thummim were objects of divination like flat coins or dice in which the priest or king prayed for God manipulate the objects to reveal his will, but this doesn’t mean that every roll of the dice and every lot cast in every gambling game are manipulated and determined by God. God has an ability to intervene into random lots cast (or in man’s life in general) but such intervention is connected to situations where God has a specific course in mind.

Proverbs 16:9

Proverbs 16:9 A man’s heart deviseth his way: but the Lord directeth his steps.

Compare with this verse which is prior to v. 9 and which contains an important CONDITION for the general promise::

Proverbs 16:3 COMMIT THY WORKS UNTO THE LORD, and thy thoughts shall be established.

Compare also with these verses which show conditions for being helped on the true path:

Proverbs 3:Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding.6 IN ALL THY WAYS ACKNOWLEDGE HIM, and he shall direct thy paths.Be not wise in thine own eyes: fear the Lord, and DEPART FROM EVIL.

Proverbs 4:10 Hear, O my son, and receive my sayings; and the years of thy life shall be many.11 I have taught thee in the way of wisdom; I have led thee in right paths.12 When thou goest, thy steps shall not be straitened; and when thou runnest, thou shalt not stumble.13 TAKE FAST HOLD OF INSTRUCTION ; let her not go: keep her; for she is thy life.14 Enter not into the path of the wicked, and go not in the way of evil men.15 Avoid it, pass not by it, turn from it, and pass away.

Psalms 37:23 The steps of a GOOD MAN are ordered by the Lord: and he delighteth in his way.—30 The mouth of the righteous speaketh wisdom, and his tongue talketh of judgment.31 The law of his God is in his heart; none of his steps shall slide. 

Man has desires and can plan the means to achieve them, but we are dependent on God. We should seek him so he can lead us right. We can’t take Proverbs 16:9 to mean that God dictates each of our actions, because that would make him the author of sin. We would then be able to blame each of our sins on GOD ALONE. That is not the God of the Bible. Abraham devised a way to seek a wife for Isaac, and the servant met Rebekah. Jacob devised a way to flee from Esau, and the Lord blessed him to become rich with a large family. Joseph chose to be righteous, and the Lord directed his steps to Egypt’s throne. Jesse devised a way to send food to his sons in the army, by his youngest son David, not knowing that God was directing David’s steps for a showdown with Goliath.

The fact that God can direct our steps, doesn’t mean that we don’t have a free will. The fact that God is always in control, doesn’t mean that he doesn’t allow us the freedom to accept/reject and obey/disobey.  This is applicable also for Proverbs 16:33. We simply should not take a poetic verse out of context and make a doctrine out of it, contrary to the rest of the Scripture. God does not predestine us to sin, and that’s that.

Prov. 16:12 It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness. 13Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right. — 17The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul. 18Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall. — 20He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.— 23The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips. —25There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.— 27An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire. 28A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends. 29A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good. 30He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.— 32He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city. 33The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

What else is Proverbs 16 saying?

5 Every one that is proud in heart is an abomination to the Lord: though hand join in hand, he shall not be unpunished.

If all thing are predestined by God, why would he predestine something that is an abomination before him? And why punish a person who is engaged in an abomination, if it’s caused by God only because he wanted it to happen?

6 By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the Lord men depart from evil.

It looks like fear of the Lord can make a person depart from evil, rather than being predestined by God to be a non-elect before the creation of the world.

7 When a man’s ways please the Lord, he maketh even his enemies to be at peace with him.

Is it always true that walking in the light will make even his enemies to be at peace with him?

12 It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.

Why would God predestine wickedness and abominations? Surely they happen against his will? Is it always true that kings reach their thrones due to being righteous?

17 The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.

It looks like it’s in our hands to preserve our souls, by means of living righteously.

18 Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.

Would God predestine people to be proud and to have haughty spirits? What would be his reasons?

19 Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.

If something is considered ”better” than surely God would enable this ”better” to happen, rather than closing the door for it?

26 He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.

Is it always true that we work for ourselves? No exception?

28 A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.

Is it always true that whisper separate chief friends? Is the solution to never ever whisper?

29 A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good.

Is it always true that a violent man entices his neighbor and leads him into bad ways? No exceptions?

You can read more about Proverbs 16 here.

A very popular Calvinist proof text is Proverbs 21:1 about the king whose heart is moved like the waters. Read my blog post about it here.

More examples of Proverbs which are only GENERALLY true, but not without plenty of exceptionsProverbs 3

Proverbs 1:17 Surely in vain the net is spread in the sight of any bird.18 And they lay wait for their own blood; they lurk privily for their own lives.19 So are the ways of every one that is greedy of gain; which taketh away the life of the owners thereof.

It’s not always true that such is the way of those who are greedy. Loads of people are greedy and also prosperous.

Proverbs 1:32 For the turning away of the simple shall slay them, and the prosperity of fools shall destroy them.33 But whoso hearkeneth unto me shall dwell safely, and shall be quiet from fear of evil.

It’s not always true that he who listens to God and walk in his ways will always dwell safely and see no evil. On the contrary, many christians are persecuted for their faith and they risk death where they live.

Proverbs 3:1 My son, forget not my law; but let thine heart keep my commandments:For length of days, and long life, and peace, shall they add to thee.

It’s not always true that keeping God’s commandment is certain to produce long life on earth.

Proverbs 9:10 The fear of the Lord is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.11 For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.

It’s not always certain that a wise and pure soul will have his days multiplied and live for a long time. On the contrary, many christians are being persecuted and killed due to their faith.

Proverbs 10:The Lord will not suffer the soul of the righteous to famish: but he casteth away the substance of the wicked.

It’s not always certain that a righteous soul will never go hungry.

Proverbs 15:1 A soft answer turneth away wrath: but grievous words stir up anger.

A soft answer does not always turn away wrath

Proverbs 22:Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

Training up a child in the way of the Lord does not guarantee that he won’t depart from it. For instance; Salomon’s own son departed from the right way.

Proverbs. 22:11 He that loveth pureness of heart, for the grace of his lips the king shall be his friend.

It’s not certain that the King will be his friend despite having a pure heart.

Proverbs 22:29 Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand before mean men.

Not all pure and hard working men will stand before kings, and not before evil men.

Alvin Plantinga:

“Now God can create free creatures, but He can’t cause or determine them to do only what is right. For if He does so, then they aren’t significantly free after all; they do not do what is right freely. To create creatures capable of moral good, therefore, He must create creatures capable of moral evil; and He can’t give these creatures the freedom to perform evil and at the same time prevent them from doing so…The fact that free creatures sometimes go wrong, however, counts neither against God’s omnipotence nor against His goodness; for He could have forestalled the occurrence of moral evil only by removing the possibility of moral good.” (God, Freedom and Evil, p.30)

Poetry reflects the truth and should not always be understood literally

Psalms and proverbs often contain poetry, songs and hyperboles, so we should be careful to not use various statements as  universal truths applicable for all people everywhere at all times. It’s better to read the verses as general principles described poetically. Do you believe the following information can be applied universally? Can we really say that the below ALWAYS happens at all times with no exception?

Proverbs 13:21Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.22Agood man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.—25The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want. 

Proverbs 22:6 Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

QUOTES about EVIL and SIN, from preachers who are CALVINISTS

john piperCalvinists often take refuge behind the curtains of ”God’s ways are higher than our ways” and “it’s a mystery!” whenever they are faced with Bible contradictions, but if they would just start accepting the fact that man has free will, and that God’s will doesn’t always happen (which doesn’t reduce his sovereignty) then all their contradictions would disappear at once. In order to be consistent with calvinism, one must believe that even evil happens according to Gods will, whereas freewillers believe that evil is merely allowed by God and always happens against his will.

Plainly it was God’s will that sin should enter this world, otherwise it would not have, for nothing happens except what God has eternally decreed. Moreover, there was more than a simple permission, for God only permits things that fulfill his purpose./-A.W. Pink, The Sovereignty of God, 2009, 162

So when I say that everything that exists — including evil — is ordained by an infinitely holy and all-wise God to make the glory of Christ shine more brightly, I mean that, one way or the other, God sees to it that all things serve to glorify his Son.”/ John Piper, Spectacular Sins: And Their Global Purpose in the Glory of Christ, 44

God is able without blameworthy ‘tempting’ to see to it that a person does what God ordains for him to do even if it involves evil./ John Piper,  Spectacular Sins: And Their Global Purpose in the Glory of Christ, 24

Moral evil we usually refer to as sin: murder, lying, adultery, stealing, all the ways that people fail to love each other. So what we are considering here is that God rules the world in such a way that all calamities and all sin remain in his ultimate control and therefore within his ultimate DESIGN and PURPOSE. / John Piper on his website 1 July 1998

The death of Jesus offers another example of how God’s sovereign will ORDAINS that a SINFUL ACT COME TO PASS  /John Piper on his website 1 July 1998These specific examples (which could be multiplied by many more instances) where God purposefully GOVERNS the sinful choices of people are generalized in several passages. — Therefore I conclude with [Jonathan] Edwards, ”God decrees all things, even all sins.” /John Piper

God may hate a thing as it is in itself, and considered simply as evil, and yet . . . it may be his will it should come to pass, considering all consequences. . . . God doesn’t will sin as sin or for the sake of anything evil; though it be his pleasure so to order things, that he permitting, sin will come to pass; for the sake of the great good that by his disposal shall be the consequence. His willing to order things so that evil should come to pass, for the sake of the contrary good, is no argument that he doesn’t hate evil, as evil: and if so, then it is no reason why he may not reasonably forbid evil as evil, and punish it as such. /  The Works of Jonathan Edwards, A.M.: With an Essay on His Genius …, Volym 2

So evil is necessary, in order to the highest happiness of the creature, and the completeness of that communication of God, for which he made the world; because the creature’s happiness consists in the knowledge of God, and the sense of his love. And if the knowledge of him be imperfect, the happiness of the creature must be proportionably imperfect. / The Works of Jonathan Edwards, A.M.: With an Essay on His Genius …, Volym 2

We sin out of a kind of MORAL NECESSITY because we act according to our fallen nature./ R.C. Sproul, What is Reformed Theology?: Understanding the Basics

God wills all things that come to pass…God desired for man to fall into sin. I am not accusing God of sinning; I am suggesting that God created sin. / R.C. Sproul, Jr. Almighty Over All 

If there is one single molecule in this universe running around loose, totally free of God’s sovereignty, then we have no guarantee that a single promise of God will ever be fulfilled. / R.C. Sproul.

I wish very frankly and pointedly to assert that if a man gets drunk and shoots his family, it was the will of God that he should do it…”+ Let it be unequivocally said that this view certainly makes God the cause of sin… / Gordon Clark, Religion, Reason, and Revelation, (Philadelphia, PA: Presbyterian & Reformed), 1961, 221

Sin is one of the ‘whatsoevers’ that have ‘come to pass’, all of which are ‘ordained’…Nothing comes to pass contrary to His decree. Nothing happens by chance.Even moral evil, which He abhors and forbids, occurs by the determinate counsel and foreknowledge of God… man’s inability to explain how God can make things certain, but not compulsory… is no reason to deny that [God] can do it or that he has done it./ W.G.T. Shedd, Calvinism: Pure and Mixed, 32-33, 38-39

Foreordination means God’s sovereign plan, whereby He decides all that is to happen in the entire universe. Nothing in this world happens by chance. God is in back of everything. He decides and causes all things to happen that do happen. He is not sitting on the sidelines wondering and perhaps fearing what is going to happen next. No, He has foreordained everything ‘after the counsel of his will’ (Eph. 1:11): the moving of a finger, the beating of a heart, the laughter of a girl, the mistake of a typist –even sin…Although sin and unbelief are contrary to what God commands…God has included them in his sovereign decree (ordained them, caused them to certainly come to pass) / Edwin. H. Palmer, The Five Points of Calvinism, 24-25

Yes, someone says, but can’t Christians put themselves outside God’s grace? What about those who commit ABOMINABLE SINS? Don’t they nullify the work of redemption in themselves? Don’t they forfeit the love of God? CERTAINLY NOT …. it’s preposterous to think that we can forfeit it [salvation] BY ANYTHING WE DO / John MacArthurThe God Who Loves: He Will Do Whatever It Takes To Draw Us To Him

God controls everything that is and everything that happens. There is not one thing that happens that he has not actively decreed – not even a single thought in the mind of man. Since this is true, it follows that God has decreed the existence of evil, he has not merely permitted it, as if anything can originate and happen apart from his will and power. Since we have shown that no creature can make completely independent decisions, evil could never have started without God’s active decree, and it cannot continue for one moment longer apart from God’s will. God decreed evil ultimately for his own glory, although it is not necessary to know or to state this reason to defend Christianity from the problem evil. / Vincent Cheung – Problem of evil 

Those who see that it is impossible to altogether disassociate God from the origination and continuation of evil nevertheless try to distance God from evil by saying that God merely “permits” evil, and that he does not cause any of it. However, since Scripture itself states that God actively decrees everything, and that nothing can happen apart from his will and power, it makes no sense to say that he merely permits something –nothing happens by God’s mere permission. / Vincent Cheung – Problem of evil 

Here they have recourse to the distinction between will and permission. By this they would maintain that the wicked perish because God permits it, not because he so wills. But why shall we say “permission” unless it is because God so wills? Still, it is not in itself likely that man brought destruction upon himself through himself, by God’s mere permission and without any ordaining. As if God did not establish the condition in which he wills the chief of his creatures to be! I shall not hesitate, then, simply to confess with Augustine that “the will of God is the necessity of things,” and that what he has willed will of necessity come to pass. / John Calvin, Calvin’s Institutes (III, xxiii, 8 & II, iv., 3)

James White (in a debate with Hank Hannegraaf and George Bryson) was asked,”When a child is raped, is God responsible and did He decree that rape?” His reply:

”Yes, because if not then it‟s meaningless and purposeless and though God knew it was going to happen he created without a purpose…and God is responsible for the creation of despair. If [God] didn‟t [decree child rape] then that rape is an (sic) element of meaningless evil that has no purpose.”/ James White.

Charles Spurgeon did not believe that Jesus died for all men, or that God even desired to save all men. His words also show what damage the satisfaction theory has done to us, since Spurgeon and others start with this unbiblical falsehood and try to build their case on it – which leads them in the wrong direction. Can a person be saved who is engaged in the most monstrous, horrible and repulsive iniquity, and worse than diabolical deities could think of perform? That is what Spurgeon call those who believe that Jesus died for all:

Once again, if it was Christ’s intention to save all men, how deplorably has He been disappointed, for we have His own testimony that there is a lake which burneth with fire and brimstone, and into that pit of woe have been cast some of the very persons who, according to the theory of universal redemption, were bought with His blood. That seems to me a conception a thousand times more repulsive than any of those consequences which are said to be associated with the Calvinistic and Christian doctrine of special and particular redemption. To think that my Saviour died for men who were or are in hell, seems a supposition too horrible for me to entertain. To imagine for a moment that He was the Substitute for all the sons of men, and that God, having first punished the Substitute, afterwards punished the sinners themselves, seems to conflict with all my ideas of Divine justice. That Christ should offer an atonement and satisfaction for the sins of all men, and that afterwards some of those very men should be punished for the sins for which Christ had already atoned, appears to me to be the most monstrous iniquity that could ever have been imputed to Saturn, to Janus, to the goddess of the Thugs, or to the most diabolical heathen deities. / Charles H. Spurgeon

Can a person be saved if he/she refuses to believe in the true gospel but rather believes in heresies? If Spurgeon is correct here, only calvinists can be saved:

And what is the heresy of Arminianism but the addition of something to the work of the Redeemer? Every heresy, if brought to the touchstone, will discover itself here. I have my own private opinion that there is no such thing as preaching Christ and Him crucified,unless we preach what nowadays is called Calvinism. It is a nickname to call it Calvinism; Calvinism is the gospel, and nothing else / The Autobiography of Charles H. Spurgeon, Curts and Jennings, Cincinnati – Chicago – St. Louis, 1898, Vol. I., Page 172.

“Some of the sermons on sex were R-rated, and we gave warnings to parents and sometimes saw whole visiting youth groups walk out blushing halfway through the sermon.  On other occasions, people walked out during the sermon and flipped me off on their way out, a trend that has continued.”  /Mark Driscoll (Confessions of a Reformission Rev. p.134)

“Pastor James continues to lead our monthly film and theology class, at which attendance rises to more than two hundred people depending on the film.  He continues to show an occasional unedited R-rated movie to train our people to think critically about the themes preached through film, which is the new cultural form of preaching.”  / Mark Driscoll  (Confessions of a Reformission Rev., p.157)

“This season [at church] was messy and I sinned and cussed a lot, but God somehow drew a straight line with my crooked Philistine stick.” / Mark Driscoll  (Confessions of a Reformission Rev p.130)

I do believe God does cause people to think they are saved just to damn them but to call that grace is crazy. / a Calvinist

Also free-willers can of course be in error about sin, even if it’s not built into their doctrine by necessity the way calvinism is (I’m not claiming that calvinists therefore sin more than others, but I’m talking about the necessary outcome of their doctrines IF they want to be consistent with what they teach):

Paul wrote most of his epistles to correct error in the church. But he doesn’t say that even the most carnal Corinthians are not saved. /Dave Hunt The Berean Call, January 2007, p. 5.)

Some of you are weak and sickly and some of you sleep. Some of you died because God just brought judgment upon you for the way you have conducted yourselves … there are some sins that are so heinous … and God takes them home for that./ Dave Hunt