Arkiv | augusti 2015

David Nyström förtalar Gunilla Gomér och alla SD:are i artikel i Dagen

hycklare

Grovt förtal förtjänar ett försvar

Jag noterar att David Nyström väljer att ljuga, förtala, och dela in kristna människor i ”vi och demi en artikel i tidningen Dagen där han går till angrepp mot alla sverigedemokrater och kristna sverigedemokrater i synnerhet. Jag anklagar honom inte här för att hata, men däremot upplever jag vindar av hat och bitterhet när han sprider sina osakliga fördomar och t o m förtalar en kristen syster – Gunilla Gomér inför hela Sverige. (Gunillas svar här.) Vad ont har hon gjort för att få en sådan kniv i ryggen av en kristen broder? Eftersom även jag läst en del på hennes Facebooksida så vet jag att hon inte förtjänar en så grov och osaklig attack, och jag väljer därför att försvara henne. Dessvärre blir inte mitt försvar lika spritt som Davids förtal. Nedan i grönt är vad han påstår (efter ett inledande stycke där han pratar så vackert om att leva som en kristen) och som läsarna förväntas tro rakt igenom:

”I sociala medier hårdnar retoriken. En kristen profil, Gunilla Gomér, tills nyligen ordförande för den i frikyrkliga kretsar välkända organisationen Ja till Livet, har nu blivit sverigedemokratisk politiker. Varje vecka publiceras allt grövre inlägg på hennes Facebooksida – det raljeras över romska tiggare, ondgörs över muslimer, och sjuka (apatiska) flyktingbarn misstänkliggörs. Och det är bara ett exempel. Jag själv kan inte publicera en rad på Facebook som manar till öppenhet och tolerans, utan att mötas med motargument från kristna. Varje artikel i kristna medier som manar till kärlek, öppenhet och barmhärtighet blir aggressivt bemött med anklagelser om ”naivitet”.

Baserat på hans ord så kan förstås läsare tro att det mer eller mindre (förmodligen mer?) är Gunilla själv som raljerar över romska tiggare, misstänkliggör bevisat sjuka flyktingbarn, etc. Det låter som en anklagelse att hon nedvärderar dem och anser att de är mindre värda, får skylla sig själva, inte förtjänar att ha det bra, eller något annat negativt som motiverar att hennes namn svärtas ner bland hela Sveriges kristenhet. Varför annars en sådan attack? Han säger vidare att VARJE artikel i kristen media som han publicerar blir aggressivt bemött av…Gunilla? (som är den person det handlar om) samt att VARJE VECKA publiceras ALLT GRÖVRE inlägg på hennes sida. Har du statistik på det, eller är det ok att överdriva om en medmänniska om syftet är gott? Kan det inte i stället vara så att Gunilla, och en del som kommenterar hennes inlägg, reagerar på orättvisor i form av människosmugglare som skor sig på utsatta människor, 22-åringar som säger att de är ensamkommande barn, problemet med kåkstäder, politiker och kändisar som på fullt allvar förespråkar öppna gränser, etc? Eller får man inte tala om sådana saker utan att vara ”grov”?

Jag vet inte om David kanske tagit illa vid sig när han blivit presenterat en massa fakta på Gunillas facebooksida som han har svårt att bemöta, eller varför han låter så bitter och attackerande samt känner att han måste mobba henne i en tidning inför allmänheten? Är det verkligen på det sättet som Gud lär oss att vi ska kommunicera med systrar och bröder?

”Ett kännetecknande drag inom ”min” kristenhet var den utpräglade värdekonservatismen. Uppfattningar värnades som ofta kom på kant med det övriga samhällets. Tron på livets helighet gav konsekvenser för synen på abort som inte uppskattades på alla håll. Synen på äktenskapet som heligt och instiftat av Gud, genererade en annan inställning till sexualitet och HBTQ-frågor än den som annars ofta dominerade. Så var det när jag växte upp och så är det fortfarande.”

Fantastiskt. Då kan jag rekommendera en röst på SD – som vägrar att vara PK och därför ibland kommer på kant med övriga samhället, som är det parti som är garanterat det bästa för de ofödda barnen med tanke på sin v.12-policy, som är det mest Israelvänliga partiet (se exempelvis deras motioner), och som ser kärnfamiljen som den bästa samlevnadsformen i stället för att gå HBTQ-vägen:

Det är Sverigedemokraternas övertygelse att kärnfamiljen är den samlevnadsform som har bäst grundförutsättningar att ge barnen en stabil och trygg uppväxtmiljö. —Vi är också av den uppfattningen att de manliga och kvinnliga egenskaperna i många fall kompletterar varandra och av bland annat den orsaken anser vi att alla barn bör ha rätt till både en mor och en far i sitt liv.

I abortfrågan stöder KD fortfarande den svenska abortlagen och är för fri abort till vecka 18 och med socialstyrelsens tillåtelse upp till vecka 22 (och de säger nästan alltid ja). I homosexfrågan förklarar partiledaren Ebba Busch-Thor varför samkönade bör få gifta sig och adoptera barn. Läs mer här om hur SD är mer troget en kristen värdegrund än SD.

KD: ”Det är viktigt att staten är neutral gentemot alla livsåskådningar”

SD: ”Den svenska staten kan och bör inte vara religiöst neutral.— Kristendomen bör i kraft av sin historia tillåtas att inneha en särställning i förhållande till andra religioner i Sverige.”

David talar sig varm om ”en genuin, genomgripande tro på Gud som förväntades och tilläts påverka alla delar av livet”, en ”sann, äkta och varm människokärlek”, men verkar inte inse att han inte lever upp till detta när han tillskriver en fjärdedel av de svenska väljarna åsikter som han aldrig kunnat visa att de har (”främlingsfientliga” för att de önskar ha liknande asylregler som grannländerna?), samt när han förtalar en medmänniska i stället för att kommunicera på ett annat sätt. Om man kritiserar andra för brist på kristen kärlek och visar stor kärlekslöshet själv, så är det inget annat än hyckleri. Behandlar verkligen David andra som han själv vill bli behandlad? Vill han bli tillskriven åsikter han inte har, och förtalad i svensk press? Vad säger Bibeln om förtal?

2 Mos. 23:1 Du skall inte sprida ett falskt rykte. Du skall inte stödja den ogudaktige genom att bli ett falskt vittne.2 Du skall inte följa mängden och rätta dig efter den i det onda, så att du vränger rätten när du vittnar i något mål.

Ord. 24:28 Vittna inte mot din nästa utan orsak, inte vill du bedra någon med dina läppar?

Ord, 11 9 Med sin mun fördärvar den gudlöse sin nästa, genom kunskap blir de rättfärdiga räddade.

Jak. 3:5 Så är också tungan en liten lem men kan skryta över stora ting. Tänk på hur en liten eld kan antända en stor skog. 6 En sådan eld är tungan, en värld av ondska bland våra lemmar. Den smutsar ner hela vår kropp och sätter tillvarons hjul i brand och är själv antänd av Gehenna.

David fortsätter:

 ”Omsorgen och öppenheten mot nästan tycks ha ersatts av misstänksamhet och avståndstagande.”

Ja, så upplever jag att David agerar mot kristna sverigedemokrater. Att tillskriva människor åsikter de inte har är ingen bra grund för en dialog. Det är onödigt att misstänkliggöra bröder och systrar som helt enkelt inser att Sveriges extrema massinvandring gått överstyr vilket kan leda till en kollaps för hela landet.

”Speciellt gäller det människor som kommer långväga ifrån. Flyktingar. De mest utsatta människor som finns på jorden i dag. De som kyrkan mer än alla andra borde värna och ta hand om.”

Och det är fel att hjälpa dem på plats – som leder till att vi har råd att hjälpa fler – därför att…? Det glömde kanske David att skriva.

Ett främlingsfientligt politiskt parti som vill minska invandringen med 90 procent slår på trumman för ”svenskhet” och ”nationen”. ”

Lögn och förtal. Sverigedemokraterna är inte ett främlingsfientligt parti. Det är bara vad David påstår. Om han så modigt anklagar människor för att vara främlingsfientliga så borde han väl kort förklara varför? Är det för att de vill ha samma asylregler som grannländerna (vilket innebär att invandringen minskar med 90%)? Sedan när är det främlingsfientligt att kritisera en oansvarig asylpolitik? Kallar han även invånarna i våra grannländer främlingsfientliga om de anser att deras asylpolitik är bra, och europeer i övrigt? Är det kanske bara Sverige och Tyskland som inte är främlingsfientliga?

Ja, SD slår för trumman för svenskhet och nationen. Är det fel att vara stolt över sitt land och sin kultur, samt varna för enklaver med sharialagar och utanförskap? Är det verkligen SD som orsakar så att rädsla och isolering sprider sig? Inte effekterna av en extrem massinvandring?

”Det pratar om kristendom, tradition och kulturarv. Om en svunnen tid då allt var bättre. Och kristna lystrar, nickar instämmande. Rädsla och isolering sprider sig.”

Var det bättre förr? Idag ser vi varje vecka notiser om bilar och dagis som brinner, ambulans och brandkår som räds att åka in i vissa no-go zoner pga risken för stenkastning, gängbråk, ideliga skottlossningar, handgranatskastning, vårdavdelningar som är tomma pga brist på vårdpersonal, brist på äldreboenden, urusla skolresultat, 30-åringar som bor kvar hos föräldrar pga brist på bostäder, etc. Så var det inte förr. Hur kan man fortsätta att stödja ett sådant förfall genom en röst på DÖ-partiet? Det rimmar illa varje gång en DÖ-röstare klagar på brister i välfärden, eftersom de borde gå till en spegelbild och säga till sig själva ”Detta har jag röstat på”. 

”Att ”våldet i samhället ökar” blir en upprepad och etablerad ”sanning”, trots att statistiken pekar i motsatt riktning. Och förklaringen till den fiktiva våldsökningen och de flesta andra samhällsproblem är solklar. Invandringen. Främlingarna.”

Det är invandringspolitiken och politikerna vi klagar på. David har kanske gått på DN:s lögner om att våldet inte ökar, men Tino Sanadaji bevisar att så är fallet. DN har gjort en selektiv analys där de dels inte inkluderat det faktum att förbättrad läkarvård räddar liv, och inte heller har de inkluderat statistik för öppenvården (90% av våldsvården) som ökat. Det är våld som borde mätas, och inte vålds utfall. Läs även artiklar här om det ökade våldet i Göteborg vad gäller skjutvapen, och här gällande BRÅ:s information om var våld vanligtvis påträffas. Vi kan känna oss lugna i våra radhus, men hur är det på gatorna i vissa områden? Det går att läsa statistik från BRÅ om att invandrare är klart överrepresenterade, och vissa länder sticker ut så det är onödigt att utse SD som skurk som om de orsakat denna fakta. Vidare kan man se att ju grövre brott ju högre är överrepresentationen för invandrare. Statistik är inte fult. Men det tycker förmodligen BRÅ eftersom de inte gjort något liknande statistik sedan 2005. Det är möjligt att inte de heller gillar resultaten och föredrar mörkläggning.

”För en halv generation sedan skulle flyktingströmmar ha setts som en möjlighet. Till att visa medmänsklighet, till att nå ut och dela evangelium. Bön, tro för helande och omvändelse, för Guds rikes tillväxt.”

Kan man tänka sig att det finns ett övre tak för vad Sverige mäktar med? Eller kan vi fortsätta lova guld och gröna skogar åt 100.000 asylsökande år efter år hur länge som helst? Se några program ur Lyxfällan, om hur ett hushåll kan se ut när utgifterna ideligen är större än inkomsterna, när man drar in på omkostnader för barnen, där man lånar pengar för att försöka hålla skutan flytande trots att det inte går och därför lånar ännu mer pengar. Märker David inte att det fattas asylboenden, att det är en skriande brist på bostäder, att det är brister inom sjukvård, skola, försvar, rättsväsende, etc? Hur länge ska vi fortsätta låtsas att allt är bra och kalla folk som opponerar sig för främlingsfientliga och rasister?

”Kristna ledare behöver ta ansvar, sätta ner foten, visa att detta inte är vad kristen tro representerar. Stå upp hypocriteför de svaga, bekämpa misstänksamheten. Och vi andra behöver be och omvända oss. Från synd och kärlekslöshet. Från rädsla, bekvämlighet och likgiltighet.”

Ge gärna tips om hur det ska gå till. Hur ska man bekämpa misstänksamheten gentemot kristna sverigedemokrater, t ex? Lögn och förtal = kärlekslöshet, så om David vill omvända sig från det är det glädjande.

”Ett kristet kulturarv betyder inget om det inte ger konsekvenser för människors liv. När varje människa som flyr hit för sitt liv blir bemött med Guds kärlek och omsorg kan vi tala om Sverige som ett kristet land, inte förr.”

Låter som Allt till alla. Idén att det inte finns några begränsningar vad gäller utbetalningar, även om inbetalningarna till systemet är väldigt mycket lägre. Var i Bibeln kan vi läsa att det är en god idé att ge bort pengar vi inte har och att riskera ett helt lands framtid? Var kan vi läsa att ett folk (t ex Israel?) ska tvingas försörja ett annat folk resten av deras liv, och lyckas de inte med det så ska de låna pengar för att ta sitt ansvar och visa sann kärlek?

”Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig”, säger Jesus.

Lärde han också ut att den enda hjälp som räknas är om vi utlovar livslång försörjning till ett fåtal människor – de som betalat människosmugglare för att komma hela vägen till Sverige? Det hjälper inte när vi säger att vi kan hjälpa fler människor om vi satsar pengar i flyktingläger. Den hjälpen gills liksom inte i deras ögon. Det är bara asylanter i Sverige som räknas, även om vi då endast kan rädda färre (som i 9 fall av 10 inte ens är flyktingar enligt FN:s standard).

”Min bön är att detta ska få ringa i våra öron framöver. Vad vi inte har gjort. Ty det är frågan Jesus själv kommer att ställa till oss en dag.”

När vi varit oansvariga länge nog och kört Sverige i botten, vem kan vi då hjälpa? David talar så fint om kärlek, men jag önskar det fanns lite till övers vad gäller kristna sverigedemokrater. Nej, jag känner inte heller igen mig i Sverige längre.

Annonser

Did one or both crucified thieves mock and reproach Jesus on the cross?

thieves cross

How many crucified thieves reproached Jesus?

Here is what the four gospels tell us about the thieves who were crucified together with Jesus.

Mark 15:27 And with him they crucify two thieves; the one on his right hand, and the other on his left.28 And the scripture was fulfilled, which saith, And he was numbered with the transgressors.29 And they that passed by railed on him, wagging their heads, and saying, Ah, thou that destroyest the temple, and buildest it in three days,30 Save thyself, and come down from the cross.31 Likewise also the chief priests mocking said among themselves with the scribes, He saved others; himself he cannot save.32 Let Christ the King of Israel descend now from the cross, that we may see and believe. And they that were crucified with him reviled him.

Luke 23:32 And there were also two other, malefactors, led with him to be put to death.33 And when they were come to the place, which is called Calvary, there they crucified him, and the malefactors, one on the right hand, and the other on the left.—3And one of the malefactors which were hanged railed on him, saying, If thou be Christ, save thyself and us.40 But the other answering rebuked him, saying, Dost not thou fear God, seeing thou art in the same condemnation?41 And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing amiss.42 And he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy kingdom.43 And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, Today shalt thou be with me in paradise.

John 19:31 The Jews therefore, because it was the preparation, that the bodies should not remain upon the cross on the sabbath day, (for that sabbath day was an high day,) besought Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away.32 Then came the soldiers, and brake the legs of the first, and of the other which was crucified with him.33 But when they came to Jesus, and saw that he was dead already, they brake not his legs:

Matt. 27:38 Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left.39 And they that passed by reviled him, wagging their heads,40 And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If thou be the Son of God, come down from the cross.41 Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,42 He saved others; himself he cannot save. If he be the King of Israel, let him now come down from the cross, and we will believe him.43 He trusted in God; let him deliver him now, if he will have him: for he said, I am the Son of God.44 The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.45 Now from the sixth hour there was darkness over all the land unto the ninth hour.

Matt. 27:44 with the same also the robbers, who were crucified with him, were reproaching him. (Young’s Literal)

”Cast” in Matt. 27:44 (KJV) is a translation from the Greek word oneidizō (Strong’s 3679) and could also have the meaning of reproach, revile and upbraid. 

So is it a contradiction that Matthew and Mark claim that the thieves (plural) reproached Jesus when Luke tells us another story in 23:39 – about one thief rebuking the other for his behavior and for not fearing God? Not necessarily. The easiest explanation is of course that the ”good thief” REPENTED after that he joined the crowd (soldiers, priests, people who passed by and the other thief) by making at least one negative comment which would include him among those who reproached him. The bad thief might have been much more condescending and active in his railing on Jesus, and when the good thief finally repented he rebuked the other thief by saying Dost not thou fear God, seeing thou art in the same condemnation? And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing amiss.” Some suggest that there may have been further thieves crucified in the same area, apart from those mentioned on each of his sides. Maybe this cannot be completely ruled out, but the text does not seem to suggest there were any more.

It is not uncommon to use the story with the good thief on the cross, to support the ideas that neither works nor water baptism are necessary for salvation – with the argument that the thief accomplished neither. When it comes to works (good fruit) he did confess his sins and showed evidence of true repentance (which was also the view of Jesus who promised him a place in paradise), which means that all his sins were rightly removed. On top of this he also defended Jesus (a good deed) before the other thief. As a totally cleansed person he would qualify for salvation, and apparently he did not sin again for the remaining of his brief life. It is sin that separates us from God. When it comes to water baptism of course the thief had no possibility to go through with one, and most importantly he died before Jesus so therefore still ”in the old testament”. We are indeed asked to get water baptized based on the Bible, but I do not believe a man will end up in hell if he happens to get killed on his way to do just that.

GÅ TVÅ MIL med någon som tvingar dig att gå en mil? – Matt. 5:41

vandraOm någon tvingar dig att gå med en mil, gå två mil med honom (Matt. 5:41)

Ovan rekommendation från Jesus ingår i det som benämns som Bergspredikan (Matt. 5-7). Hela kontexten är:

Matt. 5:38 Ni har hört att det är sagt: Öga för öga och tand för tand. 39 Jag säger er: Stå inte emot den som är ond, utan om någon slår dig på den högra kinden, så vänd också den andra åt honom. 40 Om någon vill ställa dig inför rätta och ta din livklädnad, så låt honom få din mantel också. 41 Om någon tvingar dig att gå med en mil, gå två mil med honom. 42 Ge åt den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig.43 Ni har hört att det är sagt: Du skall älska din nästa och hata din ovän. 44 Jag säger er: Älska era ovänner och be för dem som förföljer er. 45 Då är ni er himmelske Faders barn. Han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga.46 Ty om ni älskar dem som älskar er, vilken lön får ni för det? Gör inte publikaner det också?47 Och om ni hälsar endast på era bröder, vad gör ni för märkvärdigt med det? Gör inte hedningar det också? 48 Var alltså fullkomliga, såsom er Fader i himlen är fullkomlig.

”Tvinga” är översatt från det grekiska ordet aggareuō (Strong’s 29). Engelskan översätter med ”compel”. Användningsområde ”to employ a courier, dispatch a mounted messenger, press into public service, compel to go”. Osäkert om ordet ska ha nyansen ”framtvinga” eller lite svagare mana/pressa någon att göra något, men budskapet består.

Matt. 27:32 På vägen ut fann de en man, Simon, från Cyrene.Honom tvingade de att bära hans kors.

Jesus kanske använder en bild från ett antikt kurirsystem bland perser och romare, där en makthavare kunde skicka iväg sina utstationerade sändebud till vissa mål och där t o m andra människor måste stå berett att emellanåt tillhandahålla hästar, vagnar samt ibland ansluta själva vissa sträckor för att hjälpa till att frakta utrustning (speciellt lämpligt om man ville ha sin häst och vagn tillbaka hem). Jesus syfte med jämförelse var förmodligen budskapet att vi borde stå beredda att hjälpa till när det handlar om rimliga krav, snarare än att orsaka argumentation. I stället kanske det finns utrymme att hjälpa till mer än vad man ombeds att göra. Att vandra 1,5 km eller 3 km med någon såg Jesus uppenbarligen inte som något oöverkomligt för en normalt frisk person.

Men Jesus säger inte i Bergspredikan att vem som helst kan kräva vilken kristen person som helst att vandra var som helst, vilken sträcka som helst och hur som helst. Inte heller säger Jesus att folk har rättighet att skicka iväg kristna att ensamma utföra deras ärenden, eftersom Jesu budskap handlar om att ”gå med” någon annan. Man kan alltså inte sitta kvar hemma i den bekväma soffan samtidigt som man skickar ut kristna personer att utföra diverse gratisärenden som man själv tycker är för ansträngande. Jesus ger en hel del principiella exempel på hur vi bör agera även bland ovänner. Men visst kan man spela dum och överdriva hans visdomsord genom att påstå att man enligt texten kan be vilken kristen person som helst att hänga med på vilka konstiga vandringar som helst om de nu till vill lyda Jesu ord om de två milen helt och fullt. Då kan man i så fall spela lika dum tillbaka och hävda att det måste vara exakt 1 resp. två mil som kan komma på fråga, eftersom det bara är dessa längder som Jesus nämner. 1 biblisk milion (Strong’s 3400) handlar om ca 1,5 kilometer (romerska 1000 steg).

Även om det inte var detta kurirsystem som Jesus ville få sina åhörare att jämföra med, så är det i kontexten troligt att budskapet ändå är detsamma – att gå med/hjälpa en annan person om man blir ombedd att göra så och om man har den möjligheten. Det handlar om att inte vara snåla med att hjälpa andra på vägen om behovet av hjälp är uppenbart och om man rimligen kan bistå någon med sina tjänster. Så vi ska vara snälla, men inte dumsnälla eftersom det inte handlar om att låta sig bli utnyttjad. Vi har alla begränsat med tid och pengar, vilket innebär att vi inte kan hjälpa alla hela tiden. Om det handlar om ett rent tvång från en auktoritet så kanske vi däremot inte har så mycket att sätta emot.

Även de andra visdomsorden i verserna ovan ska läsas som principer och inte nödvändigtvis på ett bokstavligt sätt. Skulle man exempelvis synda om man inte bokstavligen vände den andra kinden till om man blir slagen? Vore det helt fel att i stället vända samma kind återigen mot förtryckaren, eller inte vända någon kind alls utan bara stå kvar ansikte mot ansikte? Nej, eftersom ”vända andra kinden till” handlar om ett bildexempel (figure of speech) och kan tolkas som en uppmaning ”att inte ge igen, inte slå tillbaka”.

”Om någon vill ställa dig inför rätta och ta din livklädnad, så låt honom få din mantel också”, är en annan principiell regel med hjälp av ett bildexempel som gällde för den här tiden. ”Ge åt den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig”, är en annan uppmaning som vi givetvis inte kan lyda bokstavligen till minsta prick. Om vi alltid skulle ge bort ägodelar till vem som helst som ber om dem, så skulle vi snart stå helt utblottade utan tak över huvudet för vare oss själva eller våra familjer.

Det är egentligen inga problem att förstå Jesus poänger och visdomsord, men det är ändå nödvändigt att ge dessa förklaringar för de lustigkurrar som menar att man baserat på Matt. 5:38-48 kan hunsa kristna hur som helst genom att skicka iväg dem på alla möjliga ärenden flera mil bort, begära att få alla deras ägodelar samt kräva att de ska vända den korrekta kinden till när de blir slagna. Detta lär inte Jesus ut i Bergspredikan.

Även bibliska berömda personer var förlorade innan de OMVÄNDE sig

omvändelse 3Ty syndens lön är döden (Rom. 6:23)

Jag lyssnade en gång på en gudstjänstspodcast när jag var ute och sprang och den var extra beklämmande. Det var en kvinna, i en Stockholmsförsamling, som återgav historien här till vänster och som felaktigt kom fram till budskapet att vi kristna kan vara frälsta mitt i våra synder. Ja, det var visserligen inte så hon uttryckte det ordagrant, men allting i hennes predikan pekade i den riktningen. Hon uttryckte inte med ett enda ord att dessa personer OMVÄNDE SIG och därmed återfick livet, utan det hela gick ut på att de var både syndare och frälsta på samma gång – vilket alltså gäller oss också. Trots att det enligt bilden handlar om mord, lögner, dryckenskap och prostitution!

Hur kunde hon få stå oemotsagd trots att en välbekant bibellärare var den som introducerade henne och även gjorde en slutsummering? Kvinnan avslutade sin predikan med en uppmaning till en gemensam bön, där bönedeltagarna fick repetera hennes ord. Det enda molnet på hennes himmel verkade ingalunda vara synden, utan att vi människor fått för oss att synden skulle separera oss från Gud och att vi därmed känner oss fördömda helt i onödan. Så för hennes del var lösningen på syndaproblemet inte omvändelse som Jesus lär ut (omvändelse nämndes inte en enda gång under hennes predikan), utan det faktum att vi alla hela tiden kan gömma oss bakom Jesus som tagit all vår synd på sig. Verkligen fiffigt för den som inte är beredd att ge upp all sin synd. Hon menade snarare att det är Satan som får oss att tro att vi är fördömda genom vår synd, när synd inte alls separerar oss från Gud.  Ursäkta mig, men är det inte snarare den helige Andes jobb att påminna oss om vilken väg vi borde ta och mana oss att inte välja syndens väg? OM vi ändå väljer att synda så borde detta leda till ett mycket dåligt samvete eftersom vi är väl medvetna om att vi stått emot Guds vilja. En del människor skapar sig själva rymliga samveten genom att ofta välja syndens väg. Skulle synd alltså inte leda till döden? Vem var det som lärde ut detta nu igen?

1 Mos. 3:4 Då sade ormen till kvinnan: ”Ni skall visst inte dö!

Ett stort problem är att vi människor fått för oss att saker och ting är synder som i själva verket inte är några synder, vilket kan få oss att känna oss smutsiga helt i onödan. Vi syndar inte om vi inte tänker på Jesus varje minut dygnet runt, eller om vi känner oss arga, irriterade, eller anser att vissa människor är egoistiska, elaka och snåla. Men å andra sidan så kan vi absolut hålla oss ifrån att hata, ljuga och förtala – som är sanna synder.

Hur som helst – Bilden ovan dyker upp då och då upp i Facebooksammanhang, och nu när jag såg denna bild återigen i Nyhetsflödet så skrev jag ett kort inlägg under bilden: ”Vad dessa personer har gemensamt är att de omvände sig från sina synder och återfick livet”. Jag citerade även 3 stycken versammanhang om omvändelse. Mitt inlägg togs genast bort, men jag blev inte struken som Facebookvän i alla fall, och det är i alla fall något. Personen som skrev inlägget på Facebook är själv predikant, och det är detta som är så sorgligt – att budskapet om att människor har råd att synda sprids till allt fler i kyrkosammanhang. Jag säger inte att människor som får höra detta budskap nödvändigtvis lägger in en högre syndaväxel, men det låter troligt att risken åtminstone ökar för svaga människor som frestas att hålla kvar vid några av sina synder – om de får höra att de faktiskt har råd med detta utan att förlora sin frälsning. Det kanske t o m pastorn sagt? I Facebookinlägget läste jag exempelvis:

”JESUS dog på korset för oss…för att fullkomligt betala vår skuld….HAN gjorde oss fullkomligt rättfärdiga genom korset…inget kan läggas till eller dras ifrån..”Den handskrift som kunde anklaga oss ,naglade HAN fast på korset i sin kropp..

Det är bättre att säga”Jesus dog för oss på korset som ett syndoffer, och han betalade ett mycket högt pris för att frälsa oss”, snarare än ”Jesus betalade hela vår skuld, och alla våra synder tog han på sig”. Det senare uttrycket kan tolkas som att vi är förklarade förlåtna och rättfärdiga redan innan vi utför några synder. Ja, egentligen borde vi vara födda rättfärdiga och förlåtna för alla framtida synder, för Jesus har ju redan betalt för synderna och inte betalar man väl samma faktura två gånger? Betalt är väl betalt? Om Jesus betalt alla våra synder, då är de väl förlåtna redan innan vi utför dem eller handlar det om någon falsk betalning? Då kan väl inga synder i världen ånyo göra skulden obetald, vare sig vi omvänder oss eller ej? Jesus betalade onekligen ett mycket högt pris eftersom han gav sitt eget liv, men det är olyckligt att uttrycka det med att han ”betalt för våra synder” just eftersom det kan misstolkas. Den som uttrycker detta kan ju förstås MENA rätt, men lyssnare/läsare kan missförstå. Framför allt ger det icke-troende vatten på sina kvarnar när vi hjälper dem att säga ”Bra att Jesus betalat för mina synder! Då kan jag ju fortsätta att synda i lugn och ro utan att riskera helvetet”.

”-Såsom JAG är..så är ni i denna världen…Vi är DEN HELIGE ANDES tempel…”

Ja, vi är den helige Andes tempel och därför varnar Paulus oss om nedsvärtning av templet. 19 Eller vet ni inte att er kropp är ett tempel åt den helige Ande, som bor i er och som ni har fått av Gud, och att ni inte tillhör er själva?”. Strax innan kommer Paulus med denna allvarliga varning:

1 Kor. 6:Vet ni inte att inga orättfärdiga skall få ärva Guds rike? Bedra inte er själva! Varken otuktiga eller avgudadyrkare, varken äktenskapsbrytare eller de som utövar homosexualitet eller de som låter sig utnyttjas för sådant, 10 varken tjuvar eller giriga, varken drinkare, förtalare eller utsugare skall ärva Guds rike. 11 Sådana VAR en del av er. Men ni har tvättats rena, ni har blivit helgade, ni har förklarats rättfärdiga i Herren Jesu Kristi namn och i vår Guds Ande.

Apropå det så avslutas kapitlet med den vers som man närmast brukar använda när det handlar om en regelrätt betalning”20 Ni har blivit köpta och priset är betalt. Så förhärliga då Gud i er kropp!”, men detta kan bättre översättas men en mer ord för ord översättning: ”ni har blivit köpta med ett pris, förhärliga då Gud i er kropp—”, och någon BETALNING är alltså inte nämnd här. KJV är mycket mer trogen den grekiska grundtexten. KJV har översatt ordet agorazó med ”buy” vid 28 tillfällen och ”redeem” vid 3 tillfällen. Det stämmer förstås att vi är återköpta med ett pris och det priset är Jesu offerdöd, men det är VI människor som är köpta och inte våra synder.  Man kan även säga att soldater i krig betalar ett högt pris för sitt land. Läs mer om betalning i denna artikel.

”JESUS säger…förbli i MIG ..så förblir JAG i er… -Den som håller sig till HERREN han är en Ande med HONOM.. Släpp blicken på dig själv..annars blir du bara modfälld…känner dig fördömd..självupptagen..egenrättfärdig…religiös..nej…fäst den på JESUS…bli inspirerad…upprättad..ja , följ HONOM…”

Alldeles riktigt. Om vi förblir i Jesus så förblir han i oss, så villkoret är att vi förblir i honom. Sammanhanget är vinstocken (Jesus), och Jesus varningar till oss att bära frukt – för annars huggs vi av vinstocken och kastas i elden.

”Are you flawed? Good. God can use you”

Wow! Detta är alltså slutvinjetten i bildtexten överst på sidan. ”Flawed” tolkar läsaren givetvis som ”syndig” eftersom personerna som just listats kopplas ihop just med deras synder vilket är hela poängen. Det är vanligt att man använder andra namn än ”syndig” då man vill förminska synden. Ofta säger man ”snubbla” på svenska, eller ”fela”. Skulle man därför uttrycka”jag snubblar/felar ibland” så låter det onekligen inte så allvarligt utan bara rent mänskligt, men om man med detta menar SYNDAR så borde man också använda sig av ordet ”synda” för att inte misstolkas. Bibeln lär att vi kan stå över synden, och vi har den helige Ande till hjälp. Vi kan gå segrande ur varje kamp, men då måste vi hålla oss nära Jesus. Det är glädje i himlen för var och en som omvänder sig (vänder bort från sin tidigare synd) eftersom det handlar om en person som gått från död till LIV.

Apostlagärningarna 3:19 Ångra er därför och vänd om, så att era synder blir utplånade  —22 Mose har sagt: En profet som är lik mig skall Herren er Gud låta träda fram åt er, ur era bröders krets. Lyssna till honom i allt vad han säger er23 Men var och en som inte lyssnar till den profeten skall utrotas ur folket. —26 För er först och främst har Gud låtit sin tjänare träda fram, och han har sänt honom för att välsigna ergenom att vända var och en bort från sina onda gärningar.”

Apostlagärningarna 5:32 Vi är vittnen till detta, vi och den helige Ande, som Gud har gett åt dem som LYDER honom.”

1 Pet. 4:18. Och om den rättfärdige MED KNAPP NÖD BLIR FRÄLST, hur blir det då för den ogudaktige och syndaren?

syndareÄven bilden till höger förekommer på social media, och budskapet är detsamma. Även om man fuskar, dödar, vänsterprasslar, dricker sig fulla, skvallrar eller flyr bort från Gud, så är man ändå frälst. Ingen omvändelse behövs utan bara Guds nåd som täcker alla synder även om du är mitt uppe i dem.

Jesus Christ is the chief CORNER-STONE worshiped by angels

hörnstenOur lives should be built on the foundation of Jesus Christ – the chief corner-stone and the ROCK

The son of God decided to be born as man on earth and die for all mankind as God in flesh. For a brief time Jesus was made lower than the angels – the same angels who would later worship him as God according to Heb. 1. We can read in Heb. 2 that Jesus was made ”a little lower than the angels”, and in the previous chapter we can read that he was ”so much better than the angels” and that he ”obtained a much excellent name than they”. This is not a contradiction since Jesus is also fully capable of placing himself in a free will temporary subjection to his own Father, with whom he shared the glory from eternity past (John 17:5).

John 10:18 No man taketh it from me, but I lay it down of MYSELF. I have power to lay it down, and I have power to take it again. This commandment have I received of my Father.

Heb. 2:5 For unto the angels hath he not put in subjection the world to come, whereof we speak.6 But one in a certain place testified, saying, What is man, that thou art mindful of him? or the son of man that thou visitest him?Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands:8 Thou hast put all things in subjection under his feet. For in that he put all in subjection under him, he left nothing that is not put under him. But now we see not yet all things put under him.9 But we see Jesus, WHO WAS MADE A LITTLE LOWER THAN THE ANGELS for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man.

Heb. 1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high:4 Being made SO MUCH BETTER THAN THE ANGELS, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they.5 For unto which of the angels said he at any time, Thou art my Son, this day have I begotten thee? And again, I will be to him a Father, and he shall be to me a Son?6 And again, when he bringeth in the firstbegotten into the world, he saith, And LET ALL THE ANGELS OF GOD WORSHIP HIM.7 And of the angels he saith, Who maketh his angels spirits, and his ministers a flame of fire.8 But unto the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever: a sceptre of righteousness is the sceptre of thy kingdom.

Phil. 2:Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men:And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross.Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name:10 That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth;11 And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Jesus is the most important stone in the building

The Old Testament contains numerous prophesies about the Messiah – Jesus Christ. He is also called the chief corner-stone, and that is a stone which is considered to be the most important part of a stone building since it is carrying the weight of the stones built on top of it while there are no stones UNDER it. Since Jesus Christ is the foundation of our salvation, it is important that we spread this information to the rest of the world to encourage people to seek the true Savior and thus be saved. People might be convinced of that they are on the right path to eternal salvation, but if they are not choosing to build their lives on the corner-stone, they are still off track. It is vital to identify this corner-stone. God does not share his glory with anyone, but shares it with Jesus. This means that Jesus must be God.

Proverbs 14:12 There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.

Is. 48:11 For mine own sake, even for mine own sake, will I do it: for how should my name be polluted? and I will not give my glory unto another.

Jesus Christ came from the tribe of Judah. Corner-stone below is a translation from the Hebrew word eben (Strong’s 68)

Isa. 28:2 Behold, the Lord hath a mighty and strong one, which as a tempest of hail and a destroying storm, as a flood of mighty waters overflowing, shall cast down to the earth with the hand.—16 Therefore thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believeth shall not make haste.17 Judgment also will I lay to the line, and righteousness to the plummet: and the hail shall sweep away the refuge of lies, and the waters shall overflow the hiding place.18 And your covenant with death shall be disannulled, and your agreement with hell shall not stand; when the overflowing scourge shall pass through, then ye shall be trodden down by it.

Zechariah 10:2 For the idols have spoken vanity, and the diviners have seen a lie, and have told false dreams; they comfort in vain: therefore they went their way as a flock, they were troubled, because there was no shepherd.3 Mine anger was kindled against the shepherds, and I punished the goats: for the Lord of hosts hath visited his flock the house of Judah, and hath made them as his goodly horse in the battle.4 Out of him came forth the corner, out of him the nail, out of him the battle bow, out of him every oppressor together

Unfortunately people are refusing to accept this head stone of the corner despite that it is the most important building block! We can see this statement in Ps. 118:20, and we can also read about the gate of the Lord and ”Blessed be he that cometh in the name of the Lord”,  which is quoted in Matt. 21 – when Jesus entered Jerusalem and people were cheering their Hosianna.

Ps. 118:15 The voice of rejoicing and salvation is in the tabernacles of the righteous: the right hand of the Lord doeth valiantly.16 The right hand of the Lord is exalted: the right hand of the Lord doeth valiantly.”—20 This gate of the Lord, into which the righteous shall enter.21 I will praise thee: for thou hast heard me, and art become my salvation.22 The stone which the builders refused is become the head stone of the corner.26 Blessed be he that cometh in the name of the Lord: we have blessed you out of the house of the Lord.27 God is the Lord, which hath shewed us light: bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar.

Jesus confirms that he is the stone that the scriptures speak about (read the above psalm) and whosoever falls on it shall be broken.

Matthew 21:8 And a very great multitude spread their garments in the way; others cut down branches from the trees, and strawed them in the way.9 And the multitudes that went before, and that followed, cried, saying, Hosanna to the son of David: Blessed is he that cometh in the name of the Lord; Hosanna in the highest.10 And when he was come into Jerusalem, all the city was moved, saying, Who is this?11 And the multitude said, This is Jesus the prophet of Nazareth of Galilee.—42 Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes?43 Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof.44 And whosoever shall fall on this stone (lithos, Strong’s 3037) shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.45 And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them.46 But when they sought to lay hands on him, they feared the multitude, because they took him for a prophet.

Luke 13:32 And he said unto them, Go ye, and tell that fox, Behold, I cast out devils, and I do cures to day and to morrow, and the third day I shall be perfected.33 Nevertheless I must walk to day, and to morrow, and the day following: for it cannot be that a prophet perish out of Jerusalem.34 O Jerusalem, Jerusalem, which killest the prophets, and stonest them that are sent unto thee; how often would I have gathered thy children together, as a hen doth gather her brood under her wings, and ye would not!35 Behold, your house is left unto you desolate: and verily I say unto you, Ye shall not see me, until the time come when ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord.

Luke 19:38 Saying, Blessed be the King that cometh in the name of the Lord: peace in heaven, and glory in the highest.

Luke 20:17 And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner?

Jesus Christ is the stone, the head of the corner-stone…There is no salvation in anyone else.

Acts 4:10 Be it known unto you all, and to all the people of Israel, that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom ye crucified, whom God raised from the dead, even by him doth this man stand here before you whole.11 This is the stone (lithos, Strong’s 3037) which was set at nought of you builders, which is become the head of the corner.12 Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.

”Chief corner-stone” in the New Testament is a translation from the Greek word akrogōniaios (Strong’s 204) and this word can be found in Eph. 2:20 and 1 Pet 2:6.

Eph. 2:18 For through him we both have access by one Spirit unto the Father.19 Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellowcitizens with the saints, and of the household of God;20 And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone;21 In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord:22 In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit.

Peter urges us to believe in this chief corner-stone from Sion, because there is salvation in no one else. If the corner-stone of the Old Testament is about our Lord God, then the same applies for the New Testament. Jesus Christ is our Lord, God in flesh. Jesus has become the rock of offence to many people who refuse to accept his deity, much like the pharisees who wanted to kill Jesus because ”thou, being a man, makest thyself God” (John 10:33)

1 Peter 2:4 To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious,5 Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ.6 Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded.7 Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner,8 And a stone (lithos, Strong’s 3037) of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed.

Again, Peter above is quoting these scriptures:

Isa. 28:16 Therefore thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believeth shall not make haste.

You can also read about Jesus Christ being the ROCK in this article.